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八仙之一的吕祖与何惠娘之间的涉嫌何以,女影

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八仙之一的吕祖与何惠娘之间的涉嫌何以,女影

何仙姑生于北宋年间,父母都是普通的人,她在一次梦中遇见仙人的提点吃云母粉可身轻不死长生不老。关于何仙姑的传说也有很多,说她性格恬静,不吃荤食用,心底善良落落大方,但也有人说她卒于公元1086年,享年一百五十岁。何仙姑死后随着一朵祥云升上九重天际,从此得道成仙。

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笑煞狂徒无主张,更从何处觅丹砂。

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电视剧《东游记》郑秀珍扮演何仙姑,头上别着花,一个瘦弱的何仙姑形象映入眼帘,郑秀珍动情的表演最深入人心,她的精彩演绎还让她名扬国际。

何琼得道成仙的消息一传十、十传百,越传越远,最后竟传到京城皇宫武则天耳中。

关于何仙姑的来历,民间传说和史料记载不一。何仙姑源自广东增城的说法,在南方是流传最多的一个版本。

孙菲菲的古装很美丽,但大表姐想说何仙姑是个意外,造型雷人一身粉衣无美感,纵使是娇美的荷花也拯救不了,加上有些僵硬的面庞更让人不想再看第二眼。

武则天为了酬谢何仙姑的一番美意,特下令零陵地方官吏在零陵城南的凤凰台,建造了一座雄伟的会仙馆,作为何仙姑讲道弘法之处。何仙姑在讲道之余,常坐在馆前的石阶上,剥食一种圆形的仙果,并随手将果核四下抛去。后来,会仙馆的四周长出一株株荔枝树,这些树上结出的荔枝竟都是翠绿的青皮荔枝,人们称为“凤凰台上,荔枝挂绿”。

当地相传,何仙姑等八位神仙云游时,看到这里风景独好,便暂停休息。眼看要日落西山,贪睡的铁拐李被吕洞宾叫醒后,心里老大不乐意,便和他闹着打将起来。正打得火热的俩人,看到何仙姑采蘑菇归来,在树荫长条石上,手摇仙扇,甚是快活,窝火的铁拐李便与何仙姑进入了战局。

又一个让人脑洞大开的导演,电视剧《剑侠》何仙姑由白珊表演,无论是演员的气质、容貌乃至造型都是姑姑款,何仙姑被当姑姑演,导演的想象力真丰富。

麻姑笑我恋尘嚣,一隔仙凡道路遥;

据明陈梿《罗浮志》及《历代神仙通鉴》等书记载,何仙姑原名何秀姑,是武则天时期广州增城何泰的女儿,一家以卖豆腐为生。

每当看见何仙姑和白牡丹同框就有莫名的心痛,一样善良的两个人因为吕洞宾让人牵肠挂肚。

飞去沧州弄明月,倒骑黄鹤听吹一箫。

历史上到底有否何仙姑其人呢?“在我看来,事出未必无因,但目前无据可查。”《广东古塔与岭南文化》的作者陈泽泓说。而增城市湛甘泉文化促进会常务副会长陈裕荣认为,何仙姑是“仙”还是人,也存在争议。但无论如何,何仙姑作为一种亲民文化的象征,已经深深扎根民间。

除了何仙姑的形象深入人心,更加吸引人的是何仙姑和吕洞宾的爱恨纠结,转眼过去20多年,但一切仍历历在目。

何仙姑还题了一首《凤凰台》的诗:

“第四怪”是长在屋脊上的桃树,距今已有100多年,结出的桃子被称为“麻姑仙桃”,相传是何仙姑的师父麻姑用来献寿的仙桃。

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诗中有对故乡风物的眷恋,也有对乡人的殷殷叮咛,更有对神仙生涯幽寂情怀的剖白,劝导凡人要珍惜自己的生活。真是“人人都说神仙好,谁知神仙有烦恼。劝君惜取凡人时,莫待时光空自消”!

而铁拐李舞剑下手过狠,将绵延起伏的山峰“咔嚓”一下,砍了一道缝,便是今天的“一线天”。

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一天,何仙姑进入云母山密林深处采药,遇到两位神奇的人,他们中有一个瘸腿的老汉,手拄铁拐,身背硕大的酒葫芦,衣着褴褛,形似乞丐;另一个着一身整洁的蓝布衫,手持药锄,肩背药筐,神态甚是俊逸。这两人在何仙姑前面不远的地方,一搭一唱,口中念念有词,不一会儿,竟腾空而去,倏忽不见踪影。这两人乃是八仙中的铁拐李和蓝采和。何仙姑留意着他们的样子,念叨着偷学的口诀,居然也能够像他们一样,凌风驾云,飞越山谷。从此以后,她常常一人悄悄来到深山中修炼,身法愈来愈熟练,也飞得越来越远。她利用这种功夫时常飞到遥远的大山中,朝去暮回,带回一些奇异的山果给家人品尝,家人吃了觉得香甜可口、精神倍增,但终究不知是何种果实。

有书记载,八仙之一的何仙姑,确有其人。但其来历版本很多,一说她生在广东,幼年遇异人吃桃入道,后被家人逼婚投井成仙;一说她来自福建武平县,经常向贫苦者施药施医,一直活到149岁才辞世,是该县最长寿之人。

不同于郑秀珍的纠结,杨若兮扮演的何仙姑好似邻家女孩,笑容甜美很天真,灿烂的模样也最为迷人。

凤凰云母似天花,炼作芙蓉白云芽;

家庙周围的井水都略带咸味,唯独“何仙姑井”里的水清澈甘甜。井水特别适合沏茶,如今,到何仙姑家庙的游人都不忘一试,之后便连连称“怪”。

同样是在85年,阮佩珍在电视剧《八仙过海》中扮演何仙姑,一样青涩的两个人不一样的造型,阮佩珍扮演的何仙姑成了姑姑。

寄语张家与李家,休将尘事闹闲情;

秀姑自小聪明伶俐,13岁入山采茶时遇见一位道士,道士给她吃了一个桃子,从此她不饥不渴,洞知人事休咎,经常帮助当地百姓。

一身白衣手持荷花扮演何仙姑,但康华给人感觉却是很繁重,八仙过海感觉她得借助外力。

何仙姑原名何琼,唐高宗开耀元年出生于零陵一户普通的庄户人家。当地人说,在何琼出生那天,一一团一 鲜艳祥瑞的紫气笼罩在何家茅屋的上方,一群仙鹤在紫气中上下飞舞,不一会儿,一只硕壮的梅花鹿驮着一个头扎小辫、身系红肚兜的女童飞奔闯入何家,就在这时,何母生下了一个白白胖胖的女婴。

电视剧《八仙过海》里风趣的神话故事,让观众们津津乐道。

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麻姑笑我恋尘嚣,一隔仙凡道路遥;

无论哪个史料记载,有一个相同点,何仙姑都是以博爱仁慈的形象出现的,“经常施药施医给贫苦人,博得民间广泛敬仰”。

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对中国传统文化稍有了解的人,就一定对“八仙”的说法不会陌生,所谓“八仙”是指汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑八位仙人,他们都是凡人出身,苦修积善才修炼成仙。八仙中唯一的女性就是何仙姑,她在八仙中好似万绿丛中仅有的一点红,因而也就格外引人注目。

河南何氏宗亲总会副秘书长何明亮提供的版本中,何仙姑从“广东人”变成了“福建武平县人”。

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这首充满仙韵的诗似乎暗含着某种预兆。果然,唐中宗景龙元年的某一天,二十六岁的何仙姑坐在凤凰台上,仰望着苍远的天空出神,忽然看见铁拐李站在远处的云端,舞动着他的铁拐,似乎是在招呼她。不知不觉中,何仙姑的身体像彩凤一般冉冉升起,凌空而上,追随着铁拐李而去。她脚上的一只珠鞋这时掉落在地上,第二天,珠鞋坠一落 的地方忽然出现一口水井,井水清澈甘甜,阵阵异香扑鼻,四周井栏,形状恰似一只弓鞋的模样。当地的人们在井旁建了一座何仙姑庙,日日香火鼎盛,因为那水井里的水,不但清凉解渴,而且能治愈各种疾病,因而为远近的人们津津乐道。

天花井又名何仙姑井,是何仙姑投井成仙的地方。井边的石鞋模型就是当年何仙姑投井遗留的绣花鞋。那么另外一只鞋去那里呢?一说在风光秀丽的百花山庄度假村;二是在荔枝生态主题公园--盈园。井台用花岗岩石凿成八角形状,上面铭刻"仙源涓涓,饮者万年"八个字。古井深达数丈,并不为奇,奇的是家庙周围方圆几里的井水都略有咸味,唯独这里的井水清澈甘例。用井水沏茶,特别香醇清润,常饮此水能强身健体。

最先入眼的是电影《八仙的传说》田晓梅扮演的何仙姑,这个何仙姑好似涉世未深的少女,与铁拐李同框好似一个需要保护的小姑娘。

使臣将信将疑地回到洛一陽一宫中,一打听,果然何仙姑当天来拜见过武后,并和她在宫中作了半日长谈,使臣们为之惊讶不已。

屋脊长桃树 古藤难寻根

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武则天为了酬谢何仙姑的一番美意,特下令零陵地方官吏在零陵城南的凤凰台,建造了一座雄伟的会仙馆,作为何仙姑讲道弘法之处。何仙姑在讲道之余,常坐在馆前的石阶上,剥食一种圆形的仙果,并随手将果核四下抛去。后来,会仙馆的四周长出一株株荔枝树,这些树上结出的荔枝竟都是翠绿的青皮荔枝,人们称为“凤凰台上,荔枝挂绿”。

顺着家庙走大概400米,有一根1000多年的盘龙古藤。藤根源头在哪里,至今仍是个谜,这便是“第五怪”。

何仙姑是八仙之一,是八仙中唯一女性,因手上常持荷花,故被叫何仙姑。关于何仙姑的神话故事相传版本颇多,其中最吸引人的当是与吕洞宾的故事。除了神话故事的传颂,影视剧关于何仙姑的拍摄也不少,郑秀珍与马景涛扮演的何仙姑和吕洞宾形象生动最为深入人心,杨若兮温婉的气质,笑容甜美是最迷人的何仙姑。

一天,何仙姑突然灵感顿至,写下了一首《题麻姑峰》的诗:

在今天河北蓟县的九龙山森林公园附近,有一座高山,当地人称为“仙扇山”,在山的北侧,有一条狭长的山缝,被称为“一线天”。

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这首诗表面是写凤凰台,实际上诗里暗藏着服食求道的真谛:服食云母的方法。人们从何仙姑服食修炼的特点,说她是道教信徒;也有人根据她讲道说法的思想内容,把她归于佛教弟子。实际上,何仙姑可以说是亦道亦佛,又非道非佛的人物。本身已臻天人合一的境界,凡间的佛道岂能框定她!

原名秀姑 被逼婚投井成仙

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何仙姑的美好之处不仅仅在于外表的美丽灵秀,更在于心地的纯净美好。何仙姑不是只想着自己,而是心忧百姓,利用自己的能力为百姓服务,为百姓治病,预测人事,体现了她乐于助人的美丽心灵。这也是她具备成仙条件的一个重要因素。成仙后的何仙姑念念不忘人间的疾苦,经常在南方一带行云布雨,消除疫灾,解救苦难,凡是善良人需要她帮助,只需默默向天空祈祷,她就能像“及时雨”一样赶到,给予人们以神奇的力量。

何仙姑景区

劝导凡人要珍惜自己的生活也是我们应该牢记于心的。“人人都说神仙好,谁知神仙有烦恼。劝君惜取凡人时,莫待时光空自消!”让我们珍惜美好的时光,好好充实自我,让生命中的每一分每一秒都变得有价值、有意义。

据《武平县志》、《福建通志》、《古今图书集成》等典籍记载,北宋永州有何氏女,善言祸福,人称何仙姑。幼时采茶山中,为吕洞宾所度成仙。她生于公元937年,卒于1086年,历后晋、后汉、后周、宋四朝,共14个皇帝,享年149岁,为武平县有史以来最长寿之人。

何仙姑还题了一首《凤凰台》的诗:

历史上到底有否何仙姑其人

见她每日早出晚归,何母心生疑虑,盘问她到何处去干什么了,何仙姑拗不过母亲,就说每日往名山仙境与仙佛谈论佛道去了。渐渐地,何仙姑通晓佛道的消息又传开了。武则天听说后,派使者前往零陵,备妥车马,召请何仙姑前往东都洛一陽一论佛道。众官员与何仙姑一同跋山涉水来到洛一陽一城外,在等船渡洛水时,众人突然不见了何仙姑的踪影,使臣大为恐慌,连忙命人四处寻找,却没找到一点蛛丝马迹。众人吓得坐在洛河边发呆,薄暮时分,何仙姑翩然凌空而降,不急不忙地告诉使者:“我已前往禁宫见过了天后,你们可以回朝复命了”。

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笑煞狂徒无主张,更从何处觅丹砂。

自建庙以来到1972年10月,周边的房屋发生过多次火灾,但每次烧到何仙姑家庙时,火就会自动熄灭。当地老人说,这是“第二怪”。

使臣将信将疑地回到洛一陽一宫中,一打听,果然何仙姑当天来拜见过武后,并和她在宫中作了半日长谈,使臣们为之惊讶不已。

何仙姑旅游景区又称小楼仙源,是增城八景之一。位于增城区小楼镇小楼墟。该景区属于宗教文化型景区,人文资源独特,文化历史悠久,是中国道教"八仙"之中唯一女仙何仙姑的故乡。景区由何仙姑家庙、庙顶仙桃、仙姑井、黄岩仙洞、何仙姑塔、何仙姑雕像、何仙姑钟楼、千年仙藤园、吉洲岛及何氏梓里村、仙桂村等名胜景点组成。何仙姑家庙是增城市重点文物保护单位。始建于明朝,因战乱屡经修建。最后一次重建是清咸丰八年。家庙砖石台梁式结构,第一、三进13架出前廊为封火山墙;第二进四柱一间五架拜亭为硬山。何仙姑庙宽12米,进深30米,建筑高度3米左右。庙内共3进3间,中有天井,后进每间供佛像,分别是观音、洪圣大王、何仙姑。现为一名武当道士主持,庙祝共19人,每年度有武术比赛,3月3和9月9有大法会。旱河何仙姑庙始建于道光元年,后几次修毁,1984年经港澳同胞和各地人士捐资重修。据传是增城何仙姑在旱河卧虎盘山下驻足停留修道之所。按照史书记载,何仙姑是广东省增城市小楼仙桂村人,在全国各地以祭祀何家姑为主的祠堂有上百个,而家庙就只有这一间。

已趁神仙入紫薇,水乡回首尚迟迟;

作为增城市历史文化景点的何仙姑家庙,相传有“五怪”,引得游人不断。

一天,何仙姑进入云母山密林深处采药,遇到两位神奇的人,他们中有一个瘸腿的老汉,手拄铁拐,身背硕大的酒葫芦,衣着褴褛,形似乞丐;另一个着一身整洁的蓝布衫,手持药锄,肩背药筐,神态甚是俊逸。这两人在何仙姑前面不远的地方,一搭一唱,口中念念有词,不一会儿,竟腾空而去,倏忽不见踪影。这两人乃是八仙中的铁拐李和蓝采和。何仙姑留意着他们的样子,念叨着偷学的口诀,居然也能够像他们一样,凌风驾云,飞越山谷。从此以后,她常常一人悄悄来到深山中修炼,身法愈来愈熟练,也飞得越来越远。她利用这种功夫时常飞到遥远的大山中,朝去暮回,带回一些奇异的山果给家人品尝,家人吃了觉得香甜可口、精神倍增,但终究不知是何种果实。

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云母溪畔胜天台,千树万树桃花开;

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喝云母水长大的何琼,出落得美丽灵秀,她自小就喜欢一人在云母溪边嬉戏漫游。十四岁那年,她在云母溪畔遇见了一位白发苍苍的长一胡一 子老翁。老翁向她询问了一些当地山水的情况,何琼都伶俐地一一作答,老翁非常高兴,从自己的背囊里取出一枚鲜灵灵的蟠桃送给何琼。何琼接过,谢了老翁,然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚。老翁看着她吃完,满脸笑容地点点头,转身就不见了。回家后,何琼一连几天都不感饥饿,因而也就不想吃东西,精神却比以往更旺盛。一个月之后,何琼又在云母溪边遇到了那位老翁,这次老翁把她带到云母山上,教她如何采集云母以及怎样服食云母。何琼按照他的话,每天到云母山上采食云母,渐渐感觉到自己身轻如燕,往来山顶,行走如飞。此外,她还能辨识和采摘山中的各种仙草灵药,为附近的百姓治疗各种疾病,且能预测人事,因此周围的人都称她是“何仙姑”。

这“仙扇山”和“一线天”,均与何仙姑有关。

玉箫吹过黄龙洞,勿引长度跨鹤来。

“仙扇山”和“一线天”的由来

千年留取井边履,说与草堂仙子知。

秀姑“投井又复活”在当时传为奇案,遂有秀姑已经“登仙”的传说。后人便不再叫她“秀姑”,而改称她“何仙姑”了。

何仙姑白日飞升,得道成仙,从而成为八仙中唯一的红粉,形成万绿丛中一点红的局面。成仙后的何仙姑念念不忘人间的疾苦,经常在南方一带行云布雨,消除疫灾,解救苦难。凡是善良人需要她帮助,只需默默向天空祈祷,她就能像“及时雨”一样赶到,给予人们以神奇的力量。

到了该婚嫁的年龄,父母给她找了个姓冯的婆家,秀姑却不肯嫁人,自投水井。此后,她竟从福建莆田的江河里漂了出来,原来那井与河是相通的。

果然不出何母所料,何仙姑十八岁时,她母亲急急地请媒人为她择婿。虽然何仙姑出落得鲜花一样漂亮,但因本事太大,竟没有谁家敢娶。何母忧心忡忡,何仙姑自己却若无其事,整天出没于山野乡村,忙着给人采药治病,过得十分充实。

两人你来我往大战十几回合,不分胜败,最后因何仙姑挥扇过猛,扇子竟“啪”的一下贴在山崖上,使整座山成了扇面形状,就成了“仙扇山”。

见她每日早出晚归,何母心生疑虑,盘问她到何处去干什么了,何仙姑拗不过母亲,就说每日往名山仙境与仙佛谈论佛道去了。渐渐地,何仙姑通晓佛道的消息又传开了。武则天听说后,派使者前往零陵,备妥车马,召请何仙姑前往东都洛一陽一论佛道。众官员与何仙姑一同跋山涉水来到洛一陽一城外,在等船渡洛水时,众人突然不见了何仙姑的踪影,使臣大为恐慌,连忙命人四处寻找,却没找到一点蛛丝马迹。众人吓得坐在洛河边发呆,薄暮时分,何仙姑翩然凌空而降,不急不忙地告诉使者:“我已前往禁宫见过了天后,你们可以回朝复命了”。

1940年8月,日军投下的炸弹,其中一颗落到了何仙姑家庙里。离奇的是,这颗炸弹居然没有爆炸。此为一“怪”。

何仙姑能够按照老翁的话按时上云母山采食云母体现了她的毅力。渐渐地,积少成多,熟能生巧,她才具备了好的体魄,往来山顶,行走如飞。她还很好学,学会了辨识和采摘山中的各种仙草灵药。

广州增城有座始建于唐朝的何仙姑家庙。家庙不大,收拾得干干净净,每年三月初七仙姑诞日、八月初八仙姑得道日,上香祭拜者熙熙攘攘。

这篇文章讲述了何仙姑的传奇身世以及她为百姓服务、开化武则天的故事。

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飞去沧州弄明月,倒骑黄鹤听吹一箫。

何仙姑的身世已难考究。但她以博爱仁慈的形象,已成为广东、福建以及何姓家族中的一个历史名人,受到后人的敬仰和怀念。

凤凰云母似天花,炼作芙蓉白云芽;

唐玄宗天宝九年,距离何仙姑成仙已经三十多年了。一天,大雨过后,碧空如洗,零陵地方的人们都看到一朵五彩祥云悠然飘过,何仙姑身着朝霞服站立云端,正当人们跪地膜拜之际,一束黄绫由空中飘落到凤凰台上,上面写着这样的诗句:

蓬莱弱水今清浅,满地花荫护月明。

这首诗表面是写凤凰台,实际上诗里暗藏着服食求道的真谛:服食云母的方法。人们从何仙姑服食修炼的特点,说她是道教信徒;也有人根据她讲道说法的思想内容,把她归于佛教弟子。实际上,何仙姑可以说是亦道亦佛,又非道非佛的人物。本身已臻天人合一的境界,凡间的佛道岂能框定她!

一天,何仙姑突然灵感顿至,写下了一首《题麻姑峰》的诗:

当时武则天是唐高宗的皇后,却把持着朝廷实权。武则天自小受母亲的影响信仰佛教,及至做了皇后,她又极力在宫内和全国上下推崇佛教,想以此压倒李唐王朝所尊奉的道教的势头,并利用某些佛经作为她篡位称帝的理论根据。佛教“法相宗”宣扬“二空”,就是说要把自我与万物都看成是空泛虚无的,这样才能达到宇宙万物与我合而为一的高渺境界。通俗地说,就是用心感悟,做到物我两忘,那么就能白昼飞升、腾云驾雾、长生不老了。武则天对这一点十分信服,当她听说零陵地方出了一个何仙姑,能够不食人间烟火,自一由 往来于山岳之巅,很感兴趣,特地派人前往探视,并赐予何仙姑一袭朝霞服。何仙姑接受了朝霞服,兴致勃勃地穿戴起来,周围的百姓闻讯从四面八方赶来观瞻,只见何仙姑身上霞光万道,光彩夺目,好像神仙下凡;乡亲们见状大惊,不由自主地齐齐跪倒在地,朝何仙姑顶礼膜拜。何仙姑心中颇感自得,然而她母亲却大感恐慌,心想:“这样的女儿,谁家还敢娶她呀!”

这首充满仙韵的诗似乎暗含着某种预兆。果然,唐中宗景龙元年的某一天,二十六岁的何仙姑坐在凤凰台上,仰望着苍远的天空出神,忽然看见铁拐李站在远处的云端,舞动着他的铁拐,似乎是在招呼她。不知不觉中,何仙姑的身体像彩凤一般冉冉升起,凌空而上,追随着铁拐李而去。她脚上的一只珠鞋这时掉落在地上,第二天,珠鞋坠一落 的地方忽然出现一口水井,井水清澈甘甜,阵阵异香扑鼻,四周井栏,形状恰似一只弓鞋的模样。当地的人们在井旁建了一座何仙姑庙,日日香火鼎盛,因为那水井里的水,不但清凉解渴,而且能治愈各种疾病,因而为远近的人们津津乐道。

提起何琼的家乡零陵,可是一个山清水秀的风水宝地,它位于潇、湘二水汇合的地方,北望南岳衡山,南依巍巍五岭,是楚粤之门户。零陵郡西有一座云母山,山上盛产五色云母石,云母石是古代服食求仙的上药;一条清澈蜿蜒的小溪由山上奔流而下,称为云母溪,何琼家就在秀美的云母溪畔。

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