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清代藏族佛教造像的上乘之作【永利皇宫官网网

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清代藏族佛教造像的上乘之作【永利皇宫官网网

空行母是密乘之护法、行者伴侣及指导者,有大力,行于天空,故名“空行”,是代表智慧与力量的飞行女神。由于藏密重视空行,僧俗大众都对空行母尊神情有独钟。不仅寺院里空行母像占了“半边天”,就连僧俗家中的佛龛里,也将空行母作为保护神。空行母造像的制作,因此倾注了工艺大师们的全部艺术才华,显赫夺目,独具风采。

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此类形制的底座和背光在11-12世纪帕拉造像中极为常见。整体上造型生动,工艺精细,色泽沉郁,玲珑可爱,充分展现了东北印度帕拉造像的风格。

永利皇宫官网网址 2西藏13世纪 棉布矿物颜料喜金刚唐卡 40.5 × 33.5 cm RMB: 1,300,000-1,500,000展览:《莲花世界—唐卡艺术》第12、13页,首都博物馆展览,2014年5月。

空行母形貌多变,通常可分为人形与兽面空行母两大类。民族文化宫所藏此尊铜鎏金空行母即为人形空行母的常见造型。造像三目圆睁,面现忿怒颦纹,獠牙紧咬下唇。三目,表示能观照过去、现在和未来三世。项挂五十颗人骨串成的念珠,代表佛教全部经典。抬头仰望空行净土,左手屈臂高擎涌血嘎巴拉碗,表示愿接引一切皈依行者于她的清静佛土——空行净土。右手持金刚钺刀,表示断除三毒。

金铜佛像

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永利皇宫官网网址 4西藏15世纪 合金铜四臂大黑天(嵌银嵌红铜,原封底) 高 10.1cm RMB: 50,000-80,000

此造像丰乳细腰,肌肉质感和四肢的动作塑造准确。上身满饰璎珞,造型生动,各部分比例匀称,单层覆莲座。造像铜质细腻润泽,通体鎏金,做工十分考究,充分表现了空行母降妖伏魔的威猛气势。

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总高45.5cm

中国嘉德2015秋季拍卖会“梵韵——佛教艺术”专场,汇集了汉藏两地历代造像精品,宝相庄严,阵容齐整。今择场中几件精品,请各界藏家欣赏。

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整幅唐卡构图严谨,色彩和谐,上天下地,层次分明,特别是集中表现了萨迦派的上师、本尊、空行护法等主要崇奉,内容十分丰富,对于研究萨迦派传承与修法具有重要学术意义。

在清代康乾盛世,藏传佛教造像艺术达到了相当规模和水平。此尊空行母造像的独特艺术风格,是经过1300多年不同阶段的发展演变,在吸收、融合尼泊尔、印度、克什米尔以及汉传佛教等艺术成分的基础上逐渐形成的,凝聚着藏族人民的聪明才智。

一尊“十世纪铜释迦牟尼坐像”,具有鲜明的尼泊尔李查维王朝造像艺术风格。李查维王朝是尼泊尔古典文化的一个黄金时代,对西藏各地区造像有着深远的影响。这个时期造像多为红铜合金,铜质细腻,铸体厚重,皮壳润泽;最大的特点就是对于身体情态,完美和谐的精准把握,一直以来是各地区造像的典范。该造像神态慈悲柔和。肌肉柔软而富有弹性,通过细腻精密的铜质表现出较强的质感。眉毛、鹰钩鼻、垂视的双眸与精妙的身体比例,完美展现李查维王朝时期的艺术特点,是尼泊尔李查维王朝时期具有代表性的作品。

嘉德2016北京秋拍可谓宝物云集,总成交额高达近23亿。其中佛教造像也是精品多多,仅一世哲布尊丹巴祖师像就拍出了大半个亿。

永利皇宫官网网址 9西藏15世纪 铜鎏金阿閦佛 高 19.8cm RMB: 500,000-700,000

尺寸:底座长31厘米,宽10厘米,通高40厘米,重3950克,铜质

宫廷造像仍是本场拍品的最大焦点。一尊“清乾隆自在观音像”,高51厘米,原欧洲私人收藏。该造像具有鲜明的清乾隆宫廷造像艺术风格,代表清乾隆时期宫廷造像的最高制作工艺和艺术水平。造像最殊胜之处是其选材,身体用红琍玛,莲座用黄琍玛铸造,十分罕见,弥足珍贵。“琍玛”是一种铜合金,“红琍玛”主要成分是红铜,“黄琍玛”主要成分是黄铜,并加入了金、银、宝石等微量元素,铸造出来造像颜色古朴、沉稳,铜质莹润,备受乾隆皇帝喜爱。北京故宫博物馆、承德外八庙及国外重要博物馆均有收藏,但流传于世的十分罕见。造像舒展自在的坐姿,与佛性自如的内涵相合,创作上的和谐得到精准把握。传世中同类题材或此一时期,此尊体量较大,带来强劲的视觉震慑。

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永利皇宫官网网址 11克什米尔10世纪 合金铜六臂文殊(眼嵌银) 高 14.1cm RMB: 900,000-1,200,000

南宋 水月观音中原 H112cm 金丝楠木

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大黑天(梵文:Mahākāla),又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等,或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称。大黑天,是佛教三根本的化身。为调伏刚强众生而呈现忿怒相,本尊及眷属护法众除护持佛法外,依缘起多示现为两臂、四臂、六臂黑,白等形象,为藏传佛教诸宗共同推崇的智慧护法;其中四臂大黑天是胜乐金刚所化现,总摄诸佛之身、口、意、功德、事业,为主修胜乐金刚的密乘行者之护法神。

尼藏风格造像,一尊“十五世纪铜鎏金金刚萨埵坐像”,高60厘米,是明代西藏尼藏风格造像的杰作。金刚萨埵是藏传佛教密宗极为推崇的圣尊,是消业灭罪的唯一主尊。造像右手持金刚杵于胸前,左手持金刚铃于胯部,结全跏趺端坐于莲座上。面相端庄,神态慈祥柔和。通体施鎏金,并镶嵌有宝石。其精湛的制作工艺,华丽的装饰手法,身体结构比例的精准把握,鎏金水平的高超,代表当时藏区金铜佛造像的最高水平。

成交价598,000RMB

造像特征上显露出明显的克什米尔风格,如嵌银,双目炯炯;整体工艺有如凿刻,有石雕的古朴感。细节比例非常准确,经长年流传而棱角尽去,更显温润古拙可爱。正宗克什米尔作品数量稀少,极具研究收藏价值,目前已开始获得越来越多藏家的青睐,本件作品非常珍稀。

北京翰海2011年春季拍卖会将于5月16日至21日在北京朝阳悠唐皇冠假日酒店举行。今年春拍,翰海将推出“金铜佛像”和“比利时私人珍藏佛教造像”两个专场,其中比利时私人珍藏佛造像将是今春内地佛像专场的一大亮点。

估价1,100,000 - 1,600,000RMB

左展姿站立莲座上。左手结期克印,右手高举执金刚杵,神态威严,造型优美。脸庞方阔,呲牙咧嘴,表示大无畏,大忿怒,面部刻画极为立体饱满。体比例结构合理,四肢粗壮有力。上身袒胸露腹,下身围虎皮裙。整尊造像造型优美,光泽无暇。工艺一丝不苟,品相完整,为典型的蒙古喀尔喀蒙古地区造像风格。

 

成交价1,012,000RMB

此幅唐卡所绘主尊即为喜金刚八面十六臂双身形象,八面各有三目,獠牙交错,头戴人骷髅冠,黄发束髻,项戴五十人头项链;十六臂中,双臂拥抱明妃,其余手伸向两边,手中皆持髅器。髅器内装不同神物,右边髅器内神物为白象、青鹿、青驴、红牛、灰驼、红人、青狮、赤猫;左边髅器内神物为黄天地、白水神、红火神、青风神、白日天、青狱帝、黄施财。左腿屈,右腿伸,抱着黄发三目、头骨为珞、右手持月刀、左手持颅碗的明妃“金刚无我佛母”,威立于莲花宝座上,脚踩仰卧人,身后是熊熊般若火焰。主尊周围环绕金刚瑜伽母,主尊正上方显现有传承祖师,主尊下方显现持梃大黑天、四臂吉祥天母等。

比利时私人珍藏佛造像专场,是翰海一贯推出的精品专场,也是继2010年春拍首推私人专场之后再次推出精品专场。二十余件拍品均来自比利时藏家十数年来私人珍藏,多件拍品曾参加国外出版和展览,品质优良,有着很好的艺术价值和收藏价值。专场涵盖西藏、藏中、扎什伦布寺、尼泊尔、尼藏风格、汉藏等不同风格的金铜佛造像和唐卡,跨越数个世纪藏传佛教的不同文化区域。

铜鎏金不空成就佛

这尊出自克什米尔的10世纪雕像十分精美,其主臂于胸前交叉结印,另四支手臂或高举智慧宝剑,或手持莲花,六臂表游行六道,以大慈悲与大智慧解除六道众生的苦恼和障碍,超脱众生脱离苦海、满足众生之愿。

清乾隆 内地宫廷 自在观音 H51cm 上身红琍玛 莲座黄琍玛

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四臂大黑天,头饰五骷髅,具三目;脖子上挂有一串人头,腰间围有虎皮。他的四臂中,中间两臂执物与二臂像相同,左骷髅碗,右月形刀;另两手分执三叉戟和宝剑。其坐势,两腿向内微曲,为安乐座。坐在异教徒尸身之上,下承覆莲座。

扎什伦布寺风格造像,一尊“十七至十八世纪扎寺琍玛大红司命主像”格外引人瞩目。大红司命主,又名战神、皮恺甲、大红勇保护法,是藏传佛教格鲁派中最重要的护法神,也是历代班禅大师的保护神。“扎什琍玛”即扎什伦布寺琍玛,西藏日喀则扎什伦布寺系统作品。扎什伦布寺位于西藏日喀则的尼色日山下,是藏传佛教中重要的格鲁派寺院。随着格鲁派的兴起,作为班禅的驻锡地,该寺地位日益显著,成为拉萨以外另一艺术中心,是十五至十八世纪西藏三大佛造像铸造中心之一。当时该寺院周边地区有许多作坊,大量的艺术家为扎寺服务,制作绘画佛像,长期的艺术创作形成“扎什琍玛”。现存的扎寺琍玛造像十分罕见,北京故宫博物馆收藏有十余件扎寺琍玛造像,主要为历代班禅所献。根据此尊造像的题材和工艺,推测应是当时为七世班禅大师所定制。

西藏铜鎏金雪狮

喜金刚,梵文Hevajra,又称饮血金刚、呼金刚、欢喜金刚,藏语称“杰巴多杰”,是密宗无上瑜伽部母续尊奉的重要本尊,也是藏传佛教萨迦派道果修法尊奉的主要本尊。

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十七世纪

阿閦佛,又称不动佛,不动如来,是五方佛中主持东方净土的佛陀,表觉性及大圆智。造像结全跏趺坐,右手施触地印,左手结禅定印,座前莲台上镌刻镶有绿松石的金刚杵,此乃阿閦佛身份的标识。面庞圆润,神态慈祥柔和。身着袒右肩式袈裟,轻薄贴身,衣纹装饰格外华美流畅,袈裟以珍珠链式连珠纹分隔成格子纹饰,布满袈裟周身,承袭了尼泊尔造像的装饰风格。束腰仰覆式莲花座,莲瓣饱满圆润,排列整齐。整体红铜鎏金,工艺精美,品相完好,具有明显的时代风格。

金铜佛像专场是翰海近几年来一直推出的宗教艺术品专场,集合西藏、内地、尼泊尔、印度等不同地区各时期代表性的宗教艺术作品。此次春拍金铜佛像专场,在拍品数量上比往年有所减少,整体拍品质量有很大提高,立足少而精,为藏家提供高品质的宗教艺术作品。

成交价1,725,000RMB

神妃吉祥天女拉克希米与大地女神昔弥分居两侧。身后舟形背光,周缘雕铸火焰纹,中间镶嵌盛开的莲花。叠涩式须弥座层次分明,台座前端背生双翅、双手合掌的人物是毗湿奴的坐骑加尔达。此像采用上等合金铜铸造,表层莹润光洁,呈现出黑褐色,显得典雅殊胜,应为古印度造像。

白琍玛 眼睛嵌银 嘴唇嵌红铜 单体浇铸

高19.5cm

永利皇宫官网网址 15合金铜毗湿奴(局部)

高古佛像一直以来是翰海力推的佛像品类,其卓越的艺术美感,精湛的装饰手法,古朴典雅的色泽,备受藏家追捧。经过几年来的市场培养和引导,藏家收藏水平的不断提高,高古佛造像在内地已达到比较成熟的收藏市场阶段。

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毗湿奴与梵天、湿婆合称印度教三大主神,是一切众生的保护者,在藏传佛教中则被视作护法神毗纽天。主尊头戴花冠,发髻巍峨高耸。面庞圆腴,双目及口鼻具有南亚人形貌特征。上躯坦露,下着璎珞裙,佩戴的U形花蔓极具装饰性。共具四臂,分持螺贝,莲花、权杖及轮宝,双足并立于仰覆莲台上。

十至十一世纪 西藏西部(克什米尔风格) 文殊菩萨 H61cm 

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此尊金刚手造像为近年来颇受市场追捧的蒙古地区造像风格,他与西藏和内地风格有着很大的区别,人物造型承袭了扎那巴扎尔系护法金刚系造像特点,整体比较墩实,姿势伸展,写实性强,对衣物配饰描绘简洁,而对于人物的肌肉刻画生动。

另外一尊“银鎏金速勇佛母像”也是标准的清乾隆宫廷造像。速勇佛母,又称红度母,是二十一度母之一。该造像采用银合金,肉身饰冷金,其余鎏金,宝冠、璎珞及钏环镶嵌有精美宝石,品相极其完美,彰显雍容华贵、富丽堂皇的皇家气韵。精准的身体比例结构,娴熟的制作工艺,华丽的装饰手法,都是乾隆宫廷造像的艺术特点。该拍品的品相及艺术水平与故宫收藏乾隆宫廷造像相比毫不逊色。

高23cm

唐卡中三面六臂文殊菩萨的三面有颜色之区分,正面为橙色,右脸蓝色,左脸红色,在铜质雕像中因无彩绘故三面一色。全身佩饰俱全却刻画极为简洁。呈金刚跏趺安坐住于莲花月轮之上。莲座刻制精美,莲瓣肥硕圆润。

中原佛造像部分,一尊“南宋金丝楠木雕水月观音像”,堪为宋代木雕造像之杰作。宋代木雕造像在我国汉传佛教艺术发展中占有十分重要的地位,具有很高的文物价值和艺术价值。欧、美各大博物馆均以收藏有宋代大型木雕艺术品为豪,国内各大博物馆极少有藏品。2006年,一尊宋代木雕观音像入藏国家博物馆,备受学术界的关注和研究,也填补了国家博物馆宋代木雕造像的空白。此次拍卖的南宋金丝楠木雕水月观音像,高112厘米,神态端庄慈祥,展现一副观音菩萨在南海普陀山紫竹林休息时的场景,姿态优雅,写实生动,是传世宋代木雕造像中难得一见的精品。

清乾隆铜鎏金财宝天王像

文殊菩萨是显教和密教都非常重视的一位菩萨,为智慧的象征,众菩萨之首席。密教奉文殊为佛教部的部主,并作为本尊修持,其形象有多种:一面两臂,一面四臂,三面六臂和六面二臂等。这一尊是比较少见的三面六臂形象。

清乾隆 密那天 清代宫廷 H19.2cm 黄铜鎏金 单体浇铸 

成交价4,945,000RMB

永利皇宫官网网址 18东北印度11-12世纪(帕拉) 合金铜毗湿奴 高 34.2 cm RMB: 2,000,000-2,500,000

款识:大清乾隆年敬造,密那天,无上阴体根本

成交价1,610,000RMB

萨迦派的教义思想与其它派别不同的是"道果"见。"道果"法说心性是万物的最高本体,心性回复明净的本来面貌后,就能彻底见一切皆空的真谛,达到明空无执、明空双融的境界。

清康熙北京官造的铜鎏金文殊菩萨像,是标准的清代内地(汉藏风格)造像。清康熙造像在清代金铜造像中占有着十分重要的地位,并对后期金铜佛造像有深远影响。其造像以选材考究,铜质精密,铸造精湛,雕刻娴熟、装饰繁缛、鎏金亮丽而著称,总体上给人一种雍容华贵的皇家气韵。现存典型的清康熙造像市场中并不多见。此尊造像面型端庄俊秀、造型比例精准、装饰繁缛华丽,鎏金亮丽悦目,莲座工整大气,具有清康熙金铜造像的艺术特点。造像通体鎏金,做工考究,品相极佳,堪为上乘之作,实为现存清康熙造像精品。

合金铜自在观音像

永利皇宫官网网址 19蒙古喀尔喀18世纪 铜鎏金金刚手 高 19.8cm RMB: 100,000-150,000

比利时私人珍藏佛造像专场

一世哲布尊丹巴(1635-1723)是清朝四大转世活佛之一。这尊造像是以尼泊尔风格为基础,混合了一些复古元素和创新的成分,具有非常明显而且典型的一世哲布尊丹巴时期铜佛像的特点,其独特之处主要体现有四个方面:其一,造型端庄,身躯修长,体态优美舒展,其造像量度与一般明显不同,应当遵循了《时轮金刚续》的量度(《时轮金刚续》关于佛身量度为125分,而西藏通行的佛身量度为120分)。其二,衣纹简洁,大多采取印度萨尔纳特式表现手法,突出躯体和肌肉的起伏变化;造型挺拔,躯干及四肢肌肉紧实,线条硬直,体现了早期印度和尼泊尔造像的鲜明特点。其三,台座形式独特,或为半月形束腰式高莲座,或为圆形仰莲座,形制皆十分独特,为蒙古风格造像特有。其四,全身雕刻生动,其中面部和装饰的雕刻尤其突出,面相英俊,珠链等装饰富有立体感。蒙古博物馆藏有精美的扎那巴扎尔时期的佛造像,但此尊造像无疑是这一艺术流派至为精美的艺术杰作,无论从造像技术还是精美形式而言,这尊雕像堪称所有艺术流派作品中之完美杰作。

西藏风格部分,一尊“十五世纪西藏金智行佛母像”将是专场最大亮点。智行佛母,又称“作明佛母”,是藏传佛教密宗的智慧女神,也是藏传佛教中较重要的空行母。佛母呈舞蹈姿态,头戴五骷髅冠,面生三目,象征通达三世。丰乳细腰,上两手作射箭状。整体躯体比例精准,线条流畅,婀娜的腰肢与长帛围绕其身体曲折翻转,营造出强烈的动感。该造像最殊胜之处是躯体纯金,莲座纯银,两种不同材质铸造,选材考究,弥足珍贵,制作工艺又如此精致,在传世造像中极为罕见。

成交价92,000RMB

“六品佛楼”造像是清乾隆时期宫廷造像的一大特色,在清代造像中占有着十分重要的地位。近年来,随着学术界对宫廷造像艺术研究的成果突出,作为清宫藏传佛教造像的代表——六品佛楼造像,具有很高的学术价值和艺术价值,备受收藏市场的关注和宠爱,是藏家收藏宫廷艺术作品的必选题材。此尊造像左手举嘎巴拉鼓,右手持发光宝珠,结半跏趺坐于莲座上。莲座正面上缘饰有三道联珠纹,中间铸有“大清乾隆年敬造”楷书阳识,下沿镌刻“密那天”尊名,背后是“无上阴体根本”次第部属名,莲座内壁錾刻有“廿六号”字样,这与清乾隆宫廷“六品佛楼”所供奉的佛像规格完全相同。该造像殊胜之处是其通体鎏金,十分罕见,与原国泰美术馆珍藏的清乾隆智波罗密母像风格如出一辙,同为清乾隆宫廷内务府造办处所制。

“大清乾隆年敬造”款

本场中一尊“十一世纪白琍玛文殊菩萨立像”,风格地域特征鲜明,是高古佛造像的代表作。该造像采用白琍玛铸造,眼睛嵌银,嘴角嵌红铜,是典型的十一世纪西藏西部克什米尔风格作品。在这件断臂的菩萨造像作品上,艺术特征十分醒目,青春四溢的面部、温柔低视的双眼,尤其是五官的刻画展示出藏而不露的神秘笑意,已经大大超出了宗教艺术的审美要求,展现出人类的创作力和大自然的造化竟然如此神奇和美妙!被学术界专家称之为“东方维纳斯”。

财宝天王乃五方佛之南方宝生佛所化现,周边围绕八路财神为部属,协助财宝天王普度众生,以满众生之愿。依经典所记,在释迦牟尼佛住持之时,天王在佛前立下誓愿,愿护持佛法,并给予众生财富之资量,令其成就世间法。故以其外相虽显财宝天王之貌,但实质上仍是佛陀之所化现。

十六至十七世纪

高24.5cm

配乾隆宫廷紫金俐玛佛龛。这件精美的作品来自于鼎盛时期的帕拉王朝。帕拉王朝最顶级的工匠,都深谙印度传统美学原则,无论绘画还是雕塑,都能从情味的最高审美水平进行创作。这件合金铜帕拉观音像,就充分体现了印度最后一个佛教艺术高峰的独特的气质。另外值得一提的是,原藏家非常珍惜和喜爱这件艺术瑰宝,特意精心为她搭配了一套可以与之匹配的同样珍贵的台座和背光。这套台座和背光是清代乾隆时期的作品,以大名鼎鼎的紫金琍玛铜铸造。紫金琍玛是清代宫廷中依据尼泊尔的工艺配方为基础,用多种贵金属冶炼而成的特殊合金,可以说是古代造像材料科技的最高水平。

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此尊造像与前面的铜泥金大黑天像同属六品佛楼造像。造像单层覆式莲花座上中间铸有“大清乾隆年敬造”楷书阳款,下缘錾刻“精进军佛”佛名,莲座背部錾刻有“般若品”,标准的六品佛楼制式。

估价980,000 - 1,580,000RMB

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想了解更多拍卖成交数据可添加小编微信:13725389867

估价1,300,000 - 1,800,000RMB

成交价1,035,000RMB

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汉藏15世纪

高52宽37cm

此件雪狮造像,舞立姿势,狮身后足前后站立,两前足高举至头,姿态颇为拟人。

明代铜鎏金观音菩萨坐像

“大清乾隆年敬造”款

这是一尊标准的“六品佛楼”所供的佛像。“六品佛楼”佛像的显著特点是每一品都有一些代表性佛像,每尊佛像都属有三种款式:纪年款、佛名款和所属品名款。六品佛楼是清宫重要的一组佛堂建筑,从乾隆22年至47年间,清宫先后修建和装修的六品佛楼达八处之多。目前,只有紫禁城里梵华楼中的绝大部分佛像、唐卡和佛塔,甚至法器保存至今,其它七座基本上物去楼空或者已成废墟。因此传世的六品佛楼造像是有限的。

金刚铃、杵,为修西藏密宗金刚法者不可或缺的手持法器,是每个行者必备的法器。金刚杵两端五股与铃首相同,杵中间刻藏文种子字“吽”。金刚铃首部鎏金,杵柄莲座下文殊菩萨代表智能。

西藏十二至十三世纪

高62cm

清乾隆铜鎏金文殊菩萨像

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帕拉11世纪

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高9cm

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此金刚座装饰简洁,仅中央浮雕一金刚杵。座前左右两侧各雕回首雪狮一只。背光以卡榫与金刚座接合,整个背光镂空雕饰金翅鸟等瑞兽,顶饰摩尼宝珠。释尊所著的袈裟平滑贴体,双层莲座上扁平的莲瓣,这些都显示此件为13世纪西藏造极具印度帕拉风格的作品。

高23.4cm

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嵌银嵌红铜释迦牟尼佛

清乾隆铜泥金精进军佛

清康熙铜鎏金自在观音

明代佛教造像艺术发展到了嘉靖时期,又回到了汉传佛教艺术风格的道路之上,然而受藏传造像影响的部分不但没有消失,反而是更加融合一体,使内地汉藏风格造像得到更好的发展。如此大尺寸精美的观音菩萨坐像应是明代嘉靖或万历年间宫廷或皇家寺院所供奉的佛教造像。

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帕拉十一至十二世纪

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此尊表现的是释迦牟尼成道像。整尊造像造型端正,比例准确,工艺精湛,具有鲜明的明宣德时期内地宫廷造像的艺术风格特征。

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合金铜度母站像(嵌银嵌红铜)

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成交价1,265,000RMB

此像具有乾隆时期主要造像特征。菩萨右手高举握有宝剑,象征以智慧剑斩烦恼,左手应于胸前托经书,配件经书已失。此二法器为辨识文殊菩萨的重要标识。

高27.3cm

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十六至十七世纪

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成交价828,000RMB

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西藏十五世纪

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尼泊尔马拉王朝13-14世纪

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成交价368,000RMB

像高12.3cm

高12cm

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铜鎏金释迦牟尼佛

蒙古十七世纪

成交价73,025,000RMB

成交价920,000RMB

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上乐像在藏传佛教中是最为常见的造像种类之一。上乐金刚又名胜乐金刚,为无上瑜珈部的母续本尊。上乐王佛是上乐金刚的一种特殊变化身形,代表长寿,也有“长寿之神”的称誉。整尊铜质润泽,金色厚重明亮,实为乾隆时期少见的精品之作。

高25.7cm

铜鎏金释迦牟尼佛

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高17cm

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高32.5cm

此尊工艺卓越,风格壮美,把其华贵的气象表露无遗。精致的工艺及鲜明的特征具有典型的尼泊尔风格,恰恰表现了尼泊尔对西藏造像艺术的深刻影响。

成交价552,000RMB

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估价990,000 - 1,590,000RMB

在藏传佛教中,密法的传承是由根本传承上师口耳相传给弟子,因此皈依上师及上师供奉在密教中极为重要。由此,便涌现出大量以上师、成就者为主题的佛教造像。从装束上看,此尊应为在家居士成就者。整尊姿态极为流畅,动势自然,面容清晰写实,是尊少见的精品成就者造像。

西藏铜鎏金大成就者像

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清乾隆铜鎏金金刚铃杵一套

高34.3cm

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相较于传世中同类题材或此一时期,此尊体量较大。全像造型完美,形象生动,反映了康熙时期杰出的制作工艺特色。

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鎏金哲布尊丹巴像·扎那巴扎尔

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西藏铜铸鎏金大鹏鸟

高21.5cm

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清乾隆铜泥金大黑天像

大鹏金翅鸟,梵语称“迦楼罗”,最早出现在印度史诗《罗摩衍那》中,后来成为印度教、佛教皆崇拜的重要护法神。此像呈半人半鸟形,火焰形头发,发间饰日月,怒目尖喙,形貌令人怖畏。双臂伸展于体侧,威威而立。造像黄铜铸造,通体鎏金,胎体厚重,传世作品中较为少见。

清乾隆铜鎏金双身上乐王佛

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成交价2,990,000RMB

高13.6cm.

此尊释迦牟尼佛是少见的早期尼泊尔铜造像作品,带有优雅的尼泊尔特征。

铃高19.5cm,杵长12cm

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