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在马援诫侄之后,就有杜季良的仇人以他的诫侄书为依据,向光武帝举报杜季良,说杜季良“为行浮薄,乱群惑众”,并附带着告了与杜季良交好的梁松与窦固,于是杜季良被革职,梁松与窦固也被刘秀狠狠地批评了顿。

东汉初名将马援,论战功、数政绩、凭操守,完全可以作为开国勋臣之一,受东汉王朝的表彰和封赏。然而,东汉明帝命人画的云台阁中兴二十八将画像中,没有他的像。不但如此,他还因谗人陷害,身后受谤蒙冤。这是为什么呢 公元25年刘秀做了东汉开国皇帝后,并没有效法他的老祖宗汉高祖刘邦,“狡兔死,走狗烹”,屠戮开国功臣,而是对他们论功行赏,令其颐养天年。刘秀死后,其四子汉明帝刘庄继承了父亲的遗志,继续推行对功臣的优待政策,不仅从开国元勋中选出了号称“二十八宿”的二十八位功臣,还命人为他们画像,并放置在洛阳南宫的云台阁里,以示表彰和感念。 出人意料的是,先后任陇西太守、伏波将军,爵封新息侯,无论战功、政绩还是操守在东汉初都屈指可数的马援,不但没有进入云台阁中兴名臣画像之列,反而因谗臣陷害,死后蒙受冤诬。对此,当时就有人百思不得其解。据《后汉书》记载,东平王刘苍看了云台阁二十八功臣画像后问汉明帝:“何故不画伏波将军像?”明帝笑而不答。明帝的这种态度,可就让人纳闷了。 志存高远 战功赫赫 马援是扶风茂林人。其祖上本不姓马,先祖赵奢为战国时代赵国将领,赵惠文王因其功绩卓着及善于驾驭马匹,特赐爵号“马服君”。于是,赵奢的子孙便以“马”为姓。 《东观汉记》说,马援身高七尺五寸,“容貌如画”,是一位身材高大、面目俊美的大帅哥。其人足智多谋,且口才特好。皇帝召见他,他对答如流。他给皇太子、诸王讲故事,皇太子、诸王都听得入了神。 马援12岁丧父。他有三个哥哥,大哥当河南太守,二哥、三哥都在京城为吏。哥哥为他请了老师,教他读《齐诗》。他不习惯老师一字一句解释课文的死板的教学方法,向哥哥提出,要到社会上闯荡一番。哥哥很支持他,大哥马况鼓励他说:你会是大才,但要晚成。 马援不依赖哥哥,而是小小年纪就去了边郡,以放牧为生。后来他发达了,管着几百户人家,有牛羊数千头,谷数万斛。他曾说:“丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。”又说:人发了财,贵在能救助他人,否则就是“守钱虏”。他散尽自己的钱财,分给弟兄朋友们,并且毫不惋惜。后来跻升高位,他常劝诫一些官员:“凡人为贵,当使能贱。”就是说,富贵日子能过,贫贱的日子也应当能过。 王莽新朝末年,天下大乱,群雄并起。马援先是依附割据陇西的隗嚣,后见隗嚣难有作为,而刘秀宽宏大度,有汉高祖气度,乃脱离隗嚣,投奔刘秀。刘秀征隗嚣时,召诸将讨论方略,诸将议论纷纷,多犹豫不决,认为帝王之师行动应当持重,不宜深入险阻。刘秀把马援召来,告诉他诸将的意见,马援力排众议,主张毫不迟疑地发起进攻。他说:隗嚣手下将帅已经离心离德,我军乘此机会发动攻击,有必胜的把握。他又“聚米为山谷,指画形势”,即用米做成军用地形图,指着它讲解山川地形、敌我形势及我军进攻路线。马援的方略为刘秀所采纳,军队发起进攻,把隗嚣的军队打得一败涂地。 马援胸有韬略,常常参与军事决策。《后汉书》说:“又善兵策,帝常言‘伏波论兵,与我意合’,每有所谋,未尝不用。”在军事上,光武帝对他言听计从,十分倚重。 马援又先后率军平定西羌、远征交趾、出兵边塞、平乱武陵,为华夏版图的统一,为东汉政权的巩固,立下了赫赫战功。 这里顺带说一下,马援还精于骑术,善于相马。他发展了中国的相马术,是一位名副其实的伯乐,不愧是“马服君”赵奢的后代,可谓“克绍箕裘”,继承了祖上之业。 马援曾铸铜为“马式”,即骏马的标准像。光武帝下令,将马援铸造的这匹铜马置于宣德殿下,作为挑选名马的标准。元代马祖常《汉铜马式歌》赞道:“汉家金铜铸马式,求马相比不失一。” 马革裹尸 气概非凡 马援不但以功绩名垂青史,而且他的一些名言也千古传诵。 “马革裹尸”的成语相信好多人都耳熟能详。毛泽东、周恩来都曾不止一次赞扬马援“马革裹尸”的精神,要人们学习这种精神。据《广西党史》1996年第1期载安明撰《毛泽东周恩来赞叹的伏波将军及其他》一文,上世纪60年代初,应非洲某国革命者的请求,中共中央、中央军委决定派一位中将去这个国家,帮助那里的人民开展民族、民主革命运动。这位中将没有接受命令。毛泽东听到这个消息以后,说道:我建议我们的高级干部都读读《后汉书》里的《马援传》。又说:青山处处埋忠骨,何必马革裹尸还,马援之后,是一代不如一代哟。随后,周恩来在中南海怀仁堂召开的一次高级干部会议上,以“青山处处埋忠骨,何必马革裹尸还”的精神,同这位中将作比较,批评了个别高级干部怕死,还不如古代的马援。 “马革裹尸”的成语,就是由马援的一段话演化而来。据《后汉书·马援传》记载,马援曾对人说:“方今匈奴、乌桓尚扰北边,欲自请击之。男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳。”这段话是说:朝廷面临着匈奴、乌桓的威胁,男儿要志在边疆,英勇作战,不惜牺牲,以保卫自己的国家;万一牺牲了,就用马皮包裹,运回内地埋葬。 “马革裹尸”,多么豪迈,多么旷达,多么悲壮!从这段话,可以想见马援胸襟之博大,品格之高尚。 马援为东汉的建立和巩固征战一生。他62岁时,见朝廷军队在武陵失利,向朝廷请求带兵出征。光武帝怜其年老,没有批准。马援对光武帝说:我还能披甲上马呢。光武帝令人牵来一匹马,让马援试骑。马援敏捷地上了马,跨着马鞍回头望光武帝,一副自信的样子。光武帝笑着说:“矍铄哉,是翁也!”意思是说,这个老头精神真旺健,勇气可嘉。于是同意马援领兵远征。 哪知这次出兵很不顺利。因天气太热,加之水土不服,士兵多生病死去,军队几乎丧失了战斗力。马援也患了病,只得命士兵在山上凿洞,钻进山洞里躲避暑气。就是在这种严峻的形势下,军中还有人搞内斗。中郎将耿舒因在行军路线上跟马援意见相左,他的意见未被采纳,便对马援心怀不满,想借机报复。于是他通过其弟耿弇上书朝廷,把军事失利的责任都推给马援,诬告他像西域商人,每到一处就停下来,以致坐失战机,遭致失败。光武帝听信了耿舒的话,派虎贲中郎将梁松作为钦差大臣,骑驿站的快马,迅速赶到武陵,监督马援的军队。冤家路窄,原先就记恨马援的梁松,不但在武陵跟马援见面了,而且奉圣命来监督他。已不被朝廷信任的马援很快就病故了。梁松连死者都不放过,还想借故陷害于他,以报宿怨。 马援这次出征,病死军中,实现了他“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬”的壮志。然而,当“马革裹尸”运回京城的时候,朝廷并没有依照惯例为他举行隆重的葬礼。相反,马援的新息侯印绶被追缴,并且他差点儿死无葬身之地。 家书外泄 祸生不测 马援曾经写过一篇很有名的家信——“诫侄书”。就因为这篇文字,平地起风波,使马援一家遭遇一桩冤案。 马援二哥马余的儿子马严、马敦这两个年轻人,思想都很活跃,好指点江山,臧否人物,而且对于这样议论别人,会不会触犯忌讳,从来不加考虑。两个侄儿少不更事,口无遮拦,马援深以为忧。他关心这两个侄儿,就像关心自己的儿子一样。当他远在交趾,远在万里以外的时候,还不忘写信告诫他们。信中说:我希望你们听到别人的过失,就像听到自己父母的名字;父母的名字,耳朵可以听,但嘴不能说。好议论别人长短,议论时政,是我特别讨厌的。我宁死不愿子孙有这种行为。龙伯高这个人,忠厚谨慎,讲出来的话,没有一句疏失,我敬重他,希望你们学他。杜季良豪侠好义,以他人之忧为忧,以他人之乐为乐,我敬重他,但不希望你们学他。为什么呢?因为学龙伯高即使学不到,还能做一个谨慎的人,所谓“刻鹄不成尚类鹜”,画天鹅不像还能像野鸭,虽不逼真,但有些相似;学杜季良如果学不到,那就不免沦为轻薄之人了,所谓“画虎不成反类犬”。 这封教育侄儿的家信,用意很好,观点也不错。就是近2000年后的今人读了,也会有所启发。但是马援始料不及的是,这封信后来为杜季良的仇家所得。马援关起门来对家里人讲的话,一旦泄露出去,便为人所乘。杜季良的仇家于是上书朝廷,说杜季良“为行轻薄,乱群惑众”,并且拿出马援诫侄书作为证据。仇家又说梁松、窦固二人与杜季良勾结,将有不利于朝廷的行动。光武帝刘秀听信了告状人的话,免去杜季良越骑司马的官职,梁松、窦固免于处分。 因为一封诫侄书,马援无意中跟梁松等人结下怨仇。而这位梁松,并非等闲之辈,他乃当今皇上的女婿,所谓“驸马爷”,在朝中“贵重”无比,连公卿大臣都畏惧他几分。有一次,马援卧病在床,梁松前来看望他。在病床前,驸马向马援行礼,马援没有还礼。梁松走后,马援的儿子问父亲:为何不向梁松还礼?马援说:我和梁松他爹是朋友,梁松虽然当了驸马,但也不能乱了长幼之序啊!马援以为自己做得对,完全符合礼义。而梁松则以为,马援倚老卖老,小瞧了自己,因而怀恨在心。两件事情凑在一起,梁松要报复马援,那不过是迟早的事。 薏苡明珠 不白之冤 梁松虽然免于处分,但心中对马援愤恨不已。待到马援一死,梁松报复的机会来了。因马援生前领兵打的最后一仗失利,朝廷对他不满。梁松看准了这个机会,向朝廷举报马援,说他生前从交趾返回时,带了一军车“明珠文犀”。 其实马援带回的是一车薏苡种仁。薏苡种仁又叫苡仁、米仁。中医学认为,薏苡的种仁有清热利湿和健脾的功效,种仁和根能治水肿脚气、风湿痹痛、关节炎、肝炎、肾炎等多种疾病。马援在交趾时,就常吃薏苡,据说效果明显。他相信吃了后能“轻身省欲,以胜瘴气”。当地薏苡果实较大,马援想把种子引进内地,予以推广。这本是一件可以惠及内地民众的好事,然而梁松一告就准,以致龙颜大怒。马援家人得知后十分惶恐,不敢将马援遗体葬于自家墓地,与祖先葬在一处,只得在京城西郊买地数亩,草草掩埋。亲友们都害怕受到株连,不敢前往吊唁、送葬。一代名将身后蒙受不白之冤,并且拖累一家老小,好不凄惨,好不悲凉! 明代大臣、朱元璋的军师、文学家刘基有一首着名的诗,题为《梁甫吟》,提到了马援被诬害的事,为马援愤愤不平:“赤符天子明见万里外,乃以薏苡为文犀。”意思是说,汉朝皇帝明察万里之外,然而却把马援从交趾带回的薏苡,当作了有纹理的犀角。刘基感慨道:“谁谓秋月明?蔽之不必一尺翳。谁谓江水清?淆之不必一斗泥。”奸邪小人掩盖真相、混淆视听、陷害忠良,真是防不胜防啊! 因为这件冤案,引出一个新的成语——“薏苡明珠”,意为平白无故地蒙冤受谤。 对于这桩冤案,《后汉书》的作者范晔是这样看的:马援在劝告别人要注意避祸的时候,很是明智(马援曾告诫过窦固、梁松、王磐、吕种等人,一一被其言中),但他自己不能避免被人谗害,难道是因为身居高位,树大招风吗?范晔是从马援所处地位寻找冤案的原因的。而在笔者看来,这桩冤案之所以发生,主要原因固然是奸邪小人捏造和歪曲事实,挟嫌报复,诬陷于人。但是从另一个角度看,如果马援在劝诫侄儿不要随便议论旁人的时候,自己率先垂范,言语谨慎一些,不授人以柄,是否能够避免这场悲剧的发生呢?

公元25年刘秀做了东汉开国皇帝后,并没有傚法他的老祖宗汉高祖刘邦,「狡兔 ,走狗烹」,屠戮开国功臣,而是对他们论功行赏,令其颐养天年。刘秀 后,其四子汉明帝刘庄继承了父亲的遗志,继续推行对功臣的优待政策,不仅从开国元勋中选出了号称「二十八宿」的二十八位功臣,还命人为他们画像,并放置在洛阳南宫的云台阁里,以示表彰和感念。 出人意料的是,先后任陇西太守、伏波将军,爵封新息侯,无论战功、政绩还是操守在东汉初都屈指可数的 ,不但没有进入云台阁中兴名臣画像之列,反而因谗臣陷害,死后蒙受冤诬。对此,当时就有人百思不得其解。据《后汉书》记载,东平王刘苍看了云台阁二十八功臣画像后问汉明帝:「何故不画伏波将军像?」明帝笑而不答。明帝的这种态度,可就让人纳闷了。 志存高远 战功赫赫 是扶风茂林人。其祖上本不姓马,先祖赵奢为战国时代赵国将领,赵惠文王因其功绩卓著及善于驾驭马匹,特赐爵号「马服君」。于是,赵奢的子孙便以「马」为姓。 《东观汉记》说,马援身高七尺五寸(按出土的东汉铜尺计算,合今一米七七),「容貌如画」,是一位身材高大、面目俊美的大帅哥。其人足智多谋,且口才特好。皇帝召见他,他对答如流。他给皇太子、诸王讲故事,皇太子、诸王都听得入了神。 马援12岁丧父。他有三个哥哥,大哥当河南太守,二哥、三哥都在京城为吏。哥哥为他请了老师,教他读《齐诗》。他不习惯老师一字一句解释课文的死板的教学方法,向哥哥提出,要到社会上闯荡一番。哥哥很支持他,大哥马况鼓励他说:你会是大才,但要晚成。 马援不依赖哥哥,而是小小年纪就去了边郡,以放牧为生。后来他发达了,管着几百户人家,有牛羊数千头,谷数万斛。他曾说:「丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。」又说:人发了财,贵在能救助他人,否则就是「守钱虏」。他散尽自己的钱财,分给弟兄朋友们,并且毫不惋惜。后来跻升高位,他常劝诫一些官员:「凡人为贵,当使能贱。」就是说,富贵日子能过,贫贱的日子也应当能过。 王莽新朝末年,天下大乱,群雄并起。马援先是依附割据陇西的隗嚣,后见隗嚣难有作为,而刘秀宽宏大度,有汉高祖气度,乃脱离隗嚣,投奔刘秀。刘秀征隗嚣时,召诸将讨论方略,诸将议论纷纷,多犹豫不决,认为帝王之师行动应当持重,不宜深入险阻。刘秀把马援召来,告诉他诸将的意见,马援力排众议,主张毫不迟疑地发起进攻。他说:隗嚣手下将帅已经离心离德,我军乘此机会发动攻击,有必胜的把握。他又「聚米为山谷,指画形势」,即用米做成军用地形图,指着它讲解山川地形、敌我形势及我军进攻路线。马援的方略为刘秀所采纳,军队发起进攻,把隗嚣的军队打得一败涂地。 马援胸有韬略,常常参与军事决策。《后汉书》说:「又善兵策,帝常言『伏波论兵,与我意合』,每有所谋,未尝不用。」在军事上,光武帝对他言听计从,十分倚重。 马援又先后率军平定西羌、远征交趾、出兵边塞、平乱武陵,为华夏版图的统一,为东汉政权的巩固,立下了赫赫战功。马援是第一个使得动320斤大锤的武将。【《大隋唐》详细介绍了李元霸的擂鼓瓮金锤,说是东汉名将马援创制的兵刃,消逝江湖很长时间,到隋朝末年,才在李元霸手中出现。这种锤子不是圆球形状的,而是「腰鼓」形状,类似圆柱形,大约和街机《三国志》里的许褚的大锤子差不多,像个?头,横著的铁圆柱,下面一个把。而裴元庆的梅花亮银锤却是两个圆球形的锤子。】 这里顺带说一下,马援还精于骑术,善于相马。他发展了中国的相马术,是一位名副其实的伯乐,不愧是「马服君」赵奢的后代,可谓「克绍箕裘」,继承了祖上之业。 马援曾铸铜为「马式」,即骏马的标准像。光武帝下令,将马援铸造的这匹铜马置于宣德殿下,作为挑选名马的标准。元代马祖常《汉铜马式歌》赞道:「汉家金铜铸马式,求马相比不失一。」 马革裹尸 气概非凡 马援不但以功绩名垂青史,而且他的一些名言也千古传诵。 「马革裹尸」的 相信好多人都耳熟能详。毛泽东、周恩来都曾不止一次赞扬马援「马革裹尸」的精神,要人们学习这种精神。据《广西党史》1996年第1期载安明撰《毛泽东周恩来赞叹的伏波将军及其他》一文,上世纪60年代初应非洲某国革命者的请求中共中央、中央军委决定派一位中将去这个国家帮助那里的人民开展民族、民主革命运动。这位中将没有接受命令。毛泽东听到这个消息以后,说道:我建议我们的高级干部都读读《后汉书》里的《马援传》。又说:青山处处埋忠骨何必马革裹尸还马援之后是一代不如一代哟。随后周恩来在中南海怀仁堂召开的一次高级干部会议上以「青山处处埋忠骨何必马革裹尸还」的精神同这位中将作比较批评了个别高级干部怕死还不如古代的马援。 「马革裹尸」的成语就是由马援的一段话演化而来。据《后汉书·马援传》记载,马援曾对人说:「方今匈奴、乌桓尚扰北边,欲自请击之。男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳。」这段话是说:朝廷面临着匈奴、乌桓的威胁,男儿要志在边疆英勇作战不惜牺牲,以保卫自己的国家;万一牺牲了,就用马皮包裹运回内地埋葬。 「马革裹尸」,多么豪迈,多么旷达,多么悲壮!从这段话,可以想见马援胸襟之博大,品格之高尚。 马援为东汉的建立和巩固征战一生。他62岁时,见朝廷军队在武陵失利,向朝廷请求带兵出征。光武帝怜其年老,没有批准。马援对光武帝说:我还能披甲上马呢。光武帝令人牵来一匹马,让马援试骑。马援敏捷地上了马,跨著马鞍回头望光武帝,一副自信的样子。光武帝笑着说:「矍铄哉,是翁也!」意思是说,这个老头精神真旺健,勇气可嘉。于是同意马援领兵远征。 哪知这次出兵很不顺利。因天气太热,加之水土不服,士兵多生病死去,军队几乎丧失了战斗力。马援也患了病,只得命士兵在山上凿洞,钻进山洞里躲避暑气。就是在这种严峻的形势下,军中还有人搞内斗。中郎将耿舒因在行军路线上跟马援意见相左,他的意见未被采纳,便对马援心怀不满,想借机报复。于是他通过其弟耿弇上书朝廷,把军事失利的责任都推给马援,诬告他像西域商人,每到一处就停下来,以致坐失战机,遭致失败。光武帝听信了耿舒的话,派虎贲中郎将梁松作为钦差大臣,骑驿站的快马,迅速赶到武陵,监督马援的军队。冤家路窄,原先就记恨马援的梁松,不但在武陵跟马援见面了,而且奉圣命来监督他。已不被朝廷信任的马援很快就病故了。梁松连死者都不放过,还想借故陷害于他,以报宿怨。 马援这次出征,病死军中,实现了他「男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬」的壮志。然而,当「马革裹尸」运回京城的时候,朝廷并没有依照惯例为他举行隆重的葬礼。相反,马援的新息侯印绶被追缴,并且他差点儿死无葬身之地。 家书外泄 祸生不测 马援曾经写过一篇很有名的家信——「诫侄书」。就因为这篇文字平地起风波使马援一家遭遇一桩冤案。 马援二哥马余的儿子马严、马敦这两个年轻人,思想都很活跃,好指点江山,臧否人物,而且对于这样议论别人,会不会触犯忌讳,从来不加考虑。两个侄儿少不更事,口无遮拦,马援深以为忧。他关心这两个侄儿,就像关心自己的儿子一样。当他远在交趾(今广东、广西一带及越南中部、北部)远在万里以外的时候,还不忘写信告诫他们。信中说:我希望你们听到别人的过失就像听到自己父母的名字;父母的名字耳朵可以听但嘴不能说。好议论别人长短议论时政是我特别讨厌的。我宁死不愿子孙有这种行为。龙伯高这个人忠厚谨慎讲出来的话没有一句疏失我敬重他希望你们学他。杜季良豪侠好义以他人之忧为忧以他人之乐为乐我敬重他但不希望你们学他。为什么呢?因为学龙伯高即使学不到还能做一个谨慎的人所谓「刻鹄不成尚类鹜」画天鹅不像还能像野鸭虽不逼真但有些相似;学杜季良如果学不到那就不免沦为轻薄之人了所谓「画虎不成反类犬」。 这封教育侄儿的家信用意很好,观点也不错。就是近2000年后的今人读了,也会有所启发。但是马援始料不及的是,这封信后来为杜季良(即信中提到的一个人)的仇家所得。马援关起门来对家里人讲的话,一旦泄露出去,便为人所乘。杜季良的仇家于是上书朝廷说杜季良「为行轻薄乱群惑众」并且拿出马援诫侄书作为证据。仇家又说梁松、窦固二人与杜季良勾结将有不利于朝廷的行动。光武帝刘秀听信了告状人的话免去杜季良越骑司马的官职,梁松、窦固免于处分。 因为一封诫侄书,马援无意中跟梁松等人结下怨仇。而这位梁松,并非等闲之辈,他乃当今皇上的女婿,所谓「驸马爷」,在朝中「贵重」无比,连公卿大臣都畏惧他几分。有一次,马援卧病在床,梁松前来看望他。在病床前,驸马向马援行礼,马援没有还礼。梁松走后,马援的儿子问父亲:为何不向梁松还礼?马援说:我和梁松他爹是朋友,梁松虽然当了驸马,但也不能乱了长幼之序啊!马援以为自己做得对,完全符合礼义。而梁松则以为,马援倚老卖老,小瞧了自己,因而怀恨在心。两件事情凑在一起,梁松要报复马援,那不过是迟早的事。 薏苡明珠 不白之冤 梁松虽然免于处分,但心中对马援愤恨不已。待到马援一死梁松报复的机会来了。因马援生前领兵打的最后一仗失利,朝廷对他不满。梁松看准了这个机会,向朝廷举报马援说他生前从交趾返回时带了一军车「明珠文犀」(文犀是有纹理的犀牛角,特别珍贵)。 其实马援带回的是一车薏苡种仁。薏苡种仁又叫苡仁、米仁。中医学认为,薏苡的种仁有清热利湿和健脾的功效,种仁和根能治水肿脚气、风湿痺痛、关节炎、肝炎、肾炎等多种疾病。马援在交趾时就常吃薏苡据说效果明显。他相信吃了后能「轻身省欲以胜瘴气」。当地薏苡果实较大马援想把种子引进内地,予以推广。这本是一件可以惠及内地民众的好事,然而梁松一告就准,以致龙颜大怒。马援家人得知后十分惶恐,不敢将马援遗体葬于自家墓地,与祖先葬在一处,只得在京城西郊买地数亩,草草掩埋。亲友们都害怕受到株连,不敢前往吊唁、送葬。一代名将身后蒙受不白之冤,并且拖累一家老小,好不凄惨,好不悲凉! 明代大臣、朱元璋的军师、文学家刘基有一首著名的诗,题为《梁甫吟》提到了马援被诬害的事,为马援愤愤不平:「赤符天子明见万里外,乃以薏苡为文犀。」意思是说,汉朝皇帝(实际指东汉光武帝刘秀)明察万里之外,然而却把马援从交趾带回的薏苡,当作了有纹理的犀角。刘基感慨道:「谁谓秋月明?蔽之不必一尺翳。谁谓江水清?淆之不必一斗泥。」奸邪小人掩盖真相、混淆视听、陷害忠良,真是防不胜防啊! 因为这件冤案引出一个新的成语——「薏苡明珠」意为平白无故地蒙冤受谤。 对于这桩冤案,《后汉书》的作者范晔是这样看的:马援在劝告别人要注意避祸的时候,很是明智(马援曾告诫过窦固、梁松、王磐、吕种等人,一一被其言中),但他自己不能避免被人谗害,难道是因为身居高位,树大招风吗?范晔是从马援所处地位寻找冤案的原因的。而在笔者看来,这桩冤案之所以发生,主要原因固然是奸邪小人捏造和歪曲事实,挟嫌报复,诬陷于人。但是从另一个角度看,如果马援在劝诫侄儿不要随便议论旁人的时候,自己率先垂范,言语谨慎一些,不授人以柄,是否能够避免这场悲剧的发生呢?

当光武帝刘秀率领兵马行进在光复汉室、统一天下的漫漫征途时,雄居于陇西的隗嚣和称帝于巴蜀的公孙述,就成为刘秀一统天下的巨大阻碍。

马援赶到武陵时,因天气太热,加之水土不服,士兵病死多半,军队几乎丧失了战斗力。不久,马援也身患重病,只得命士兵在山上凿洞,钻进山洞里躲避暑气。

一封家信,也能引火烧身,看来,古时官场真是步步凶险啊。

马援早年丧父,是哥哥们的呵护下成长的。他大哥时为河南太守,二哥、三哥都在京城为吏。马援不依赖哥哥,小小年纪就去了边彊,以放牧为生。后来他发达了,管着几百户人家,有牛羊数千头,谷数万斛。他曾说:人发了财,贵在能救助他人,否则就是守财奴。因为他为人慷慨,所以有许多人来投奔他,成为陇右最有实力的人物之一。

但是,这个连死都不怕的大丈夫,仍然有所畏惧。这一切都是因为他的侄子。

因为一封诫侄书,马援无意中得罪了梁松等人。

这真是冤家路窄,本就记恨马援的梁松,在武陵处处给马援难堪,可怜一代战将,有志不得施展,不久旧病重发,不治身亡,牺牲在工作岗位上,实现了他“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬”的人生诺言。

马援有句名言:“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女手中邪!”其“老当益壮”、“马革裹尸”的气概甚得后人的崇敬。马援的一生,就是征战的一生,为了东汉的建立,他东征西讨,西破羌人,南征交趾。

葬完马援,马援的侄儿马严和马援的妻子儿女们草索相连,到朝廷请罪。光武帝拿出梁松的奏章给他们看,马援的家人这才知道蒙受了天大的冤枉。马援夫人知道事情原委后,多次向皇帝上书,申诉冤情,皇上这才下令厚葬马援。

马援诫侄,本是出于教育后代的善意,令他没想到的是,正是这份诫侄书偏偏将他卷入是非之中。因为,他本身也不自觉地在书信中论了龙伯高与杜季良的短长。

马援的大半生都是在征讨杀伐的战争中度过的,他为国尽忠,殒命疆场,马革裹尸,不死床箦的人生经历,令人钦佩。马援进身朝廷,不是因他人推举荐拔,而是全靠自己尽忠为国。后来居于高位,也不结党营私,想独善其身。只是,这样的愿望,在那样的时代,也是奢望。因此,他生前遭受权贵的排挤压抑,死后又遭小人的诬陷迫害,是他一生都绕不开的死局。

正是在这样的关键时刻,马援选择了投靠刘秀。作为隗嚣的属下,作为公孙述的老乡,马援选择刘秀,说明他仅仅是个头脑简单的武夫,还是个目光远大的政治家。

而这位梁松,并非等闲之辈,他乃当今皇上的女婿,在朝中“贵重”无比,连公卿大臣都畏惧他几分。梁松虽然免于处分,但心中仍对马援愤恨不已。

老马,是个不被历史厚待的悲剧英雄。

这本是一件可以惠及内地民众的好事,然而梁松一告就准,以致龙颜大怒,马援的新息侯印绶被追缴。马援家人得知后十分惶恐,不敢将“马革裹尸”的马援遗体葬于自家墓地,只得在京城西郊买地数亩,草草掩埋。

虽然冤情洗清了,但在汉明帝时图画东汉初年的名臣列将二十八人列于云台时,仍没有列上马援。直到建初三年,汉章帝才追谥马援为忠成侯。

62岁那年,本已退休的在家的马援,听到东汉军队在武陵作战失利后,不甘老死家中的马援,向刘秀请求带兵出征。令老马没想到的是,一生征战毫无败绩,却会栽在武陵这个小地方。

先后任陇西太守、爵封新息侯的伏波将军马援,论战功、数政绩、凭操守,都是东汉当之无愧的开国功臣,理应受东汉王朝的表彰和封赏,然而,他却未能入选云台二十八将。不仅如此,当他病死彊场、牺牲在工作岗位上“马革裹尸”后,更遭到爵位被夺、死无葬处的悲惨结局。

由此看来,历史,也还是公正的。

很多人写作文时都曾引用过这样一句豪情满怀的诗:“青山处处埋忠骨,何必马革裹尸还。”马革裹尸的故事,讲的就是东汉开国功臣、伏波将军马援。

就是在这种严峻的形势下,军中还有人搞内斗。中郎将耿舒因在行军路线上跟马援意见相左,他的意见未被采纳,便对马援心怀不满,想借机报复。于是他上书朝廷,把军事失利的责任都推给马援,诬告坐失战机,遭致失败。光武帝便派虎贲中郎将梁松作为钦差大臣,赶到武陵监督马援。

马援的二哥死后,两个侄儿少不更事,口无遮拦,得罪了不少人,马援深以为忧。他关心这两个侄儿,就像关心自己的儿子一样。当他远在交趾万里以外的时候,还不忘写信告诫他们,那就是历史上有名的《诫兄子严敦书》。

其实马援带回的是一车薏苡种仁。薏苡种仁又叫苡仁、米仁。当地薏苡果实较大,马援想把种子引进内地,予以推广。

马援一死,梁松仍没放弃报复马援。因武陵之役的失利,被人诬为马援指挥失当所致,早已引起皇上的不满。梁松看准了这个机会,直接举报马援,说他南征交趾返京时,私带了一军车财宝据为己有。

但是,在老马死后的N多年以后,他却因那句“老当益壮”、“马革裹尸”的豪言壮语而彪炳千秋,成为后世崇敬的楷模。

他在书信里只说了一件事,就是要求侄儿不要在背后论人长短。这点真心没错。为了说明这样做的重要性,老马还在信中举了现实生活中的例子——做人要学龙伯高,不要学杜季良。他说,龙伯高为人厚道,廉洁奉公,具有很高的威望,我喜欢并尊重他,希望你们效仿他。杜季良他豪侠仗义,替人分忧,助人为乐,不论人品清浊他都能结交。我喜欢并尊重他,但是不希望你们效仿他。

一代名将为什么会遭如此不公的待遇?这一切都是因为他的一封家书惹的祸。

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