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揭秘山海经异兽图真相,对古典文化的震慑

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揭秘山海经异兽图真相,对古典文化的震慑

《山海经》的价值:《山海经》是一部记载我国先秦时期的百科全书式的巨著,其涉及面广,记载了大量的神话传说以及古人的地理观,对后世影响十分巨大。

——《山海经全译》书评

原标题:山海经中惊天之迷,揭秘山海经异兽图真相!

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对历史,民俗,科学等的作用。正如当代著名历史地理学家谭其骧先生指出的那样:“《五藏山经》在《山海经》全书各部分中最为平实雅正,尽管免不了杂有一些传闻、神话,基本上是一部反映当时真实知识的地理书。”据谭先生研究,《山经》共写了四百四十七座山,这些山中,见于汉晋以来记载,可以指系确切的约为一百四十座,占总数的三分之一。其中对晋南、陕中、豫西地区记述得最详细正确。

近些年来,大热的欧美魔幻影视作品让观众们着实过足了瘾,真爱粉们自觉地针对影视剧集、原著作品的各种细节不断地研磨比较,不断回味的同时也殷切的期盼更新的到来。相比之下国产剧集的热度远远逊色。我们难道就没有能与之匹敌的好作品么?有!当然有!不但有,而且很早就有!我所说的,就是远古祖先留下的宝贵文化遗产——《山海经》。

永利皇宫官网网址 ,转自:科技讯

《山海经》的内容:山海经是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话,而且是远古地理,包括了一些海外的山川鸟兽。

这应该是研究我国古代地理的宝贵资料。而《山经》在记述时,往往以山为纲,以首山叙起,依次叙山名、水名、道里、民族、风俗、物产、药物、祭祀、巫医等,又是研究其他学科的宝贵材料。在《海经》中,记载了一些诸如结胸民、羽民国、厌火国、贯胸国、不死民、反舌国、三首国、长臂国、三身国、一臂国、奇肱国、丈夫国、巫咸国、女子国、轩辕国、白民国、长股国、一目国、大人国、君子国、无肠国、夸父国、黑齿国、玄股国等奇异的国家和民族,虽然这些国家和民族并非真有,只存在于传说中,但也有一定的地理学和民族学价值。

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山海经文本中隐藏着很多解开其秘密的密码,这些密码一直静静地躺在那里,两千多年来一直未被发现。其中有三大密码,是解开《山海经》之谜的关键所在。

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《山海经全译》袁珂译注

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《山海经》全书十八卷,其中「山经」五卷,「海经」八卷,「大荒经」四卷,「海内经」一卷,记载了100多邦国,550山,300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录,经长期传写编纂,多少会有所夸饰,但仍具有较高的参考价值。

对于山海经,大家都觉得很熟悉。多数人的印象中,《山海经》可能就是女娲补天、精卫填海、夸父逐日、共工怒触不周山等耳熟能详的故事集。不可否认,这些都是流传了几千年的非常经典的神话故事。但是,《山海经》作为古代文化的宝贵遗产,它的内容远不止这些。《山海经》全文虽然仅有31000多字,但内容包罗万象,涵盖宗教、历史、地理、天文、民族、民俗、哲学、动物、植物、矿物、医学……等学术领域,所记述的是远古祖先对世界的综合知识和全面认识,并保存有大量的神话资料,其魔幻的意味和想象力的丰富,不亚于任何一部走红的欧美作品,真正展示出了远古时代的魔幻世界全貌,是研究中国上古图腾社会的珍贵史料。

密码之一大荒经里隐藏了28座定位山。

《山海经》从东、南、西、北四个方面介绍了中华腹地的山川宝藏,特别是一些异鸟怪兽、奇花异石,见所未见,闻所未闻。其中《海外经》介绍了传说中的海外异国,如双头国、三首国、女子国、丈夫国、大人国、小人国等国的风俗习惯,更是奇中有奇,不但使人赏心悦目,而且能使人增长很多知识。

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《大荒经》包括《大荒东经》、《大荒南经》、《大荒西经》、《大荒北经》四经。在《大荒经》里,有一种特殊的句式,即“大荒之中,有山名曰××”,如果你摊开书本,慢慢去数,这样的句子一共是28句。也就是说,《大荒经》里讲了很多山,但前面加了“大荒之中”四个字的,只有28座,而且是东、南、西、北四经各7座(说明一下,南经里的一座因竹简散乱脱落到北经了),这28座山与夜空中的28宿遥相呼应。如下

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当代神话学家袁珂老师曾经在《山海经校注.序》中这样说:“《山海经》匪特史地之权舆,亦乃神话之渊府。” 《山海经》虽然是一部宝贵的古书,但苦于阅读理解上的难度,原文不容易被普通读者消化。袁珂老师耗费多年心血,对神话学资料的收集、整理、梳理、分析,在系统研究《山海经》基础之上,经过校勘、考辨、注释,为我们带来了这部普及传统文化典籍经典之作——《山海经全译》。这本书包含山海经的原文、注释和译文,原汁原味的经文,严谨考究的注释,准确达意又通俗易懂的译文,互相对照,不同阅读需求的读者都可以找到适合自己的内容,是一本非常好的普及推广读本。

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《山海经》是先秦古籍,是一部富于神话传说的最古地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外,《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件,对这些事件至今仍然存在较大的争论。全书18篇,约31000字。五藏山经5篇、海外经4篇、海内经4篇、大荒经4篇、海内经1篇。《汉书·艺文志》作13篇,未把大荒经和海内经计算在内。全书内容,以五藏山经5篇和海外经4篇做为一组;海内经4篇作为一组;而大荒经5篇以及书末海内经1篇又作为一组。每组的组织结构,自具首尾,前后贯串,有纲有目。五藏山经的一组,依南、西、北、东、中的方位次序分篇,每篇又分若干节,前一节和后一节又用有关联的语句相承接,使篇节间的关系表现的非常清楚。

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大荒经原来是古代天文学家站在一座观象台上,以四周的山作为定位,观测天象的遗作,这座观象台是在一座山上,这座山的四周群山环绕,古人在东、南、西、北四面各选定了7座定位山,用来定位。如果你细读《大荒经》,你会发现,作者都是先说一座山,再说这座山所指定的那个方向有什么国家,族群,历史上这个方向发生过什么惊天动地的大事。至于他所说的国家,作者本人未必很清楚,他只是根据星象来判定和推测,所以有时候被描绘成三头六臂的。

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山海经各部分地理位置分布图。图片来自网络。

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今天就跟大家分享到这里,点关注,每天分享有趣历史。

《山海经》由《山经》和《海经》两大部分组成,共十八篇。《山经》主要包括《五藏山经》五篇,而《海经》主要有《海外四经》四篇、《海内四经》四篇、《大荒四经》四篇和《海内经》一篇组成。经文全本大约成书于春秋末年到汉代初年时期,是由多人创作的集体智慧成果。它以神话为主流,详实记载了远古祖先们对世界的方方面面的认识。之所以以神话为主流,大概是因为祖先们在不断地探索和认识世界的过程中,由于知识的匮乏和客观条件的限制,对许多自然现象无法给出合理的解释,于是便求诸与神话的诠释,这反映了祖先们对神奇自然界的崇拜,同样也给世界再披上了一层神秘的色彩,构成了经文中记录的宏伟瑰奇的魔幻世界。今人也在不断地探索这个魔幻世界,依据经文中的只言片语,发挥想象力去推演出一个个鲜活的传说,太子长琴、九黎、青丘、九尾狐等,都曾被今人搬上银幕,展现出一幕幕动人的故事。

密码之二海外经的条目都是7的倍数。

——物产丰富的自然环境

《海外经》包括《海外南经》、《海外西经》、《海外北经》与《海外东经》,它们的条目数分别是21、21、21、14。

华夏大地物产丰富。经文中详细记载了远古时代的自然环境,对华夏大地各个方位的主要山系、水系都做了客观记录,包括山川河流所处方位、蕴含的矿产、覆盖的主要树木和植被、当地生存的动物等等。正是这些详实的记录,让我们得以了解当时的自然环境的全貌。

这一规律的成因与第一个密码有关,第一个密码是《大荒经》各经皆分布有7座定位山,《海外经》是《大荒经》的异文,不同的版本,所以保留了这一与7有关的规律。

——崇拜自然和英雄的远古社会意识形态

《海外南经》

远古祖先对自然界非常崇拜,并衍生出各种神,认为自然界都是有天神执掌。山有山神,河有河神,海有海神,日月星辰的运行规律被看作是上神掌管的事物,风雷雾电的自然现象也被看作是上神的神力和行动引发的结果,甚至自然界的存在状态都是有上神创造或控制的。例如后羿射日才结束十个太阳的状态,而常羲生月才有了十二个月亮,黄帝女魃抑制雨水导致干旱,应龙则善于控制雨水等。

结匈国、南山、比翼鸟、羽民国、二八神、毕方鸟、讙头国、厌火国、三珠树、三苗国、臷国、贯匈国、交脛国、不死民、歧舌国、昆仑虚、凿齿、三首国、周饶国、长臂国、狄山。

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既然祖先认为自然界的万事万物都是有天神来掌控的,那自然需要对天神进行供奉和祭祀。关于祭祀的记载,在山经部分居多。书中详细记载了不同山神的所在、样貌和祭祀方法等。同一系列和方位的山神,也会有样貌相似、祭祀方法相似等地缘关联性。

《海外西经》

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灭蒙鸟、大运山、大乐之野、三身国、一臂国、奇肱之国、刑天、女祭女戚、鸟詹鸟、丈夫国、女丑之尸、巫咸国、并封、女子国、轩辕之国、穷山、诸夭之野、龙鱼陵居、白民之国、肃慎之国、长股之国。

水伯天吴。图片来自网络。

《海外北经》

天神亦有天神的传承谱系。天神的族谱在海经部分比较丰富,记载了黄帝、炎帝、帝舜等神谱。这些天神,往往是历史中真实存在的英雄或领袖。可见,对于历史上能够做出重大贡献、取得突出功绩的英雄人物,人们也非常崇拜,并在歌颂其英雄事迹或赫赫战功的过程中逐渐对其进行神化,最终上升为天神而演化出相应的神话故事。

无啓之国、烛阴、一目国、柔利国、相柳、共工台、深目国、无肠之国、摄耳、夸父、博父国、禹所积石、拘缨之国、寻木、跂踵国、欧丝之野、三桑无枝、范林、务隅之山、平丘、北海内有兽。

远古祖先对世界的认识中充满神迹,不愧为一个宏大的魔幻世界。包括后世的许多作品也都是由此衍生而出,不断丰富,让这个魔幻世界更添奇幻色彩。

《海外东经》

——异形异禀的神奇存在

青丘、大人国、奢比尸国、君子国、上工下虫、天吴、青丘国、竖亥、黑齿国、汤谷、雨师妾、玄股之国、毛民国、劳民国。

在《山海经》所展现的魔幻世界中,最吸引人的,除了丰富的神话故事外,还有那些异形异禀的神奇存在,包括各种动植物和国民。祖先的想象力可谓无边,不受过多的限制,各种离奇罕见的事物,脑洞大开,引人遐想。以下只举几个例子,窥豹一斑。

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经文中记述了许多有神奇的动植物,长着奇特的形状,拥有神奇的力量。比如亶爰山中的一种名叫类的兽,吃了它能够使人不嫉妒。而羭次之山有一种叫橐蜚的鸟,这种鸟长着人的脸、一只足,佩戴它的羽毛在身上,可以不怕打雷。还有六首的鸀鸟。

密码之三“临于海”

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《山经》将其叙述的地理分为南、西、北、东、中五个区域。南、西、北、东的山系呈对称分布,南、北都是三列山系,东、西都是四列山系。南、西山系横亘东西,呈东西走向。北、东山系纵跨南北,呈南北走向。中央的山系共十二列,都是东西走向。如果我们将最外围的山连接起来,就会得到《山经》所描写的范围临于海且都是关于世界边缘的描写。

橐蜚。图片来自网络。

山海经是真的吗?

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《山海经》是一部记录上古世界的奇书,已经流传两千多年了,在华人世界可谓家喻户晓。其内容丰富多彩,包罗万象,包括地理、历史、神话、宗教、民族、物产、医药等,是关于史前时代的“百科全书”。

鸀鸟。图片来自网络。

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有一种陵鱼,是人鱼的一种,人脸、鱼身有手足。还有一首十身的何罗鱼等。

其中的神话部分虽然支离破碎,片言只语,却是中国神话特别是汉民族神话的源泉。自战国成书以来,历代文人挖掘《山海经》的可谓多矣,然而不是流于单纯的猎奇,就是仍然脱不了支离破碎的窠臼。

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经过最近的研究发现,其实里面有很多故事在历史上都确有其事。比如前段时间考古界争论很激烈的,到底谁先发现了美洲。

陵鱼。图片来自网络。

在我国学者的研究下,发现山海经里面有许多描述美洲的风土人情的段落。

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看待这些,我们需要把握的是——任何神话传说都是建立在古代人民生活工作的现实基础上的,在未被证实之前,谁能说这是一个完全虚构的故事呢?

何罗鱼。图片来自网络。

山海经传说

有很多吃人的怪兽。有一种叫做狍鸮的兽,羊身人面,目在腋下,虎齿人爪,声如婴儿,会吃人。又有一种叫马腹的怪兽,人面虎身,声如婴儿,会吃人。

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《山海经》全书现存19篇,据说原共22篇约31000字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇,未把大荒经和海内经计算在内。全书内容,以五藏山经5篇和海外经4篇做为一组;海内经4篇作为一组;而大荒经5篇以及书末海内经1篇又作为一组。每组的组织结构,自具首尾,前后贯串,有纲有目。五藏山经的一组,依南、西、北、东、中的方位次序分篇,每篇又分若干节,前一节和后一节又用有关联的语句相承接,使篇节间的关系表现的非常清楚。《藏山经》主要记载山川地理,动植物和矿物等的分布情况;《海经》中的《海外经》主要记载海外各国的奇异风貌;《海内经》主要记载海内的神奇事物;《荒经》主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料。

狍鸮。图片来自网络。

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该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始,然后向西,在向北,最后到达大陆(九州)中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。古代中国也一直把《山海经》作历史看待,是中国各代史家的必备参考书,由于该书成书年代久远,连司马迁写《史记》时也认为“至《禹本纪》,《山海经》所有怪物,余不敢言之也。”对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究,均有价值参考。

马腹。图片来自网络。

破解山海经

除了多种多样神奇的动物外,还有各种异形的国家和民族,羽民国、三首国、一臂国、一目国、三身国、贯胸国、丈夫国、女子国、大人国、小人国、无肠国、不死民等等。

《山海经》是一本奇书。不少人试图揭开它的秘密。其实,现今流传《山海经》并不是一个时代的作品,而是三个时代的人写成的,写作时间跨越2000年。

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它分为山经、海经、大荒经三部分,其中山经或称五藏山经,据说是是四千年前大禹带领专家们深入各地调查考察之后,写成的国家地理考察报告;海经分为海外四经和海内四经,是三千年前周朝周穆王时代流传的历史传说;大荒经分为大荒四经和海内经,则是两千年前,汉朝汉武帝时代流传的神话故事。

氐人国。图片来自网络。

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山海经真相

贯胸国。图片来自网络。

《山海经》是一部记载中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作,反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。在古代文化、科技和交通不发达的情况下,《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书,也是一部地理知识方面的百科全书。

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最早提到《山海经》的是司马迁,其《史记·大宛列传》中说,《禹本纪》和《山海经》中的内容过于荒诞无稽,所以作史时不敢以为参考。并在《大宛列传》中指出《山海经》与当时现实地理不符。

三身国。图片来自网络。

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最早整理《山海经》的西汉刘歆,在其《上山海经表》中认为此书是三代时所作。同时,《列子》中又说这些怪物是大禹治水周行天下时亲眼见过的,他的臣子伯翳了解这些怪物,夷坚听说之后把这些怪物记了下来。因此,这种说法就影响到刘歆以上的论断。其后,王充《论衡·别通篇》、赵哗《吴越春秋》等都持这种观点。

三首国。图片来自网络。

大约是从战国中后期到汉代初中叶,楚国和巴蜀地方的人所作,现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时,作者亦非一人,是一部上古时期荒诞不经的奇书,也有人认为是古代山水物志。经西汉刘向、刘歆父子编校时,才合编在一起。宋人胡应麟认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》,杂录《庄》、《列》、《离骚》、《周书》、《晋乘》以成者”。

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刑天。图片来自网络。

关于《山海经》全书涉及的地域范围及相关物事虚实,历来众说纷纭。很多学者都认为是一次国家地理大普查之后的文献记载,有一些确实能确定下来,比如黄河、渭河、华山等等,地理位置与现实的大体一致。事实上,即使是《五藏山经》,也与整体格局和现实的山川不合,至今为止,尚未有谁能令人信服地将这些山川一一坐实。

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一臂民。图片来自网络。

就连司马迁写《史记》时也认为《禹本纪》和《山海经》中的内容过于荒诞无稽,所以作史时不敢以为参考。并在《大宛列传》中指出《山海经》与当时现实地理不符。然而,《五藏山经》所描述的山川有些是存在的,特别是《中山经》里的山,《五藏山经》(即“山经”)本是以一些真实的山川为基础来叙事的,但说到荒远无稽的极地,已是无能为力,只能凭借想象向壁虚构了。到清人编《四库全书》,则说其“侈谈神怪,百无一真,是直小说之祖耳。入之史部,未为允也”;遂改列子部小说家类。返回搜狐,查看更多

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责任编辑:

一目国。图片来自网络。

2016.11.28雾凇

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