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三国时汉中张鲁为何降曹不降刘,三国群雄中一

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三国时汉中张鲁为何降曹不降刘,三国群雄中一

“宁为魏公奴,不为刘备上客也”!张鲁为什么选择曹操放弃刘备?下面历史风云小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~

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建安十九年,刘备入蜀,攻取成都,雄起于西方。益州牧刘璋投降,被流放荆州。

问题:三国时汉中张鲁为何降曹不降刘?

东汉末年,天下大乱,太平道徒以黄巾束额为帜,喊出了苍天已死、黄天当立的口号。而在黄巾起义之前许多年,另外一支由道家衍变而出的组织以在蜀中生根发芽。

东汉末年,天下大乱,太平道徒以黄巾束额为帜,喊出了苍天已死、黄天当立的口号。而在黄巾起义之前许多年,另外一支由道家衍变而出的组织以在蜀中生根发芽。

刘备已得大半个荆州,如今又得了天府之国益州,实力一下子蹿升好几个等级,这可真是养虎为患了,曹操孙权都懊恼不已,因而各自采取了行动。

回答:

天师道祖师张道陵,本名张陵,字辅汉。自幼熟读道家经典《道德经》的他同时对《河洛图讳》等上古神道颇感兴趣,最后干脆自立宗教,称为天师,谓之天师道。此后不久蜀中流行疫疬,张道陵率领教众入蜀消灾除鬼。瘟疫这种东西,当传播一段时间后,人类总会有抗体产生,而未能产生抗体的人病逝后,瘟疫没了寄体同样会自行消亡。当时的巴蜀经历了一段时间的瘟疫后,渐渐消散了。大灾过后,天师道的名声大震,信徒也越来越多。

天师道祖师张道陵,本名张陵,字辅汉。自幼熟读道家经典《道德经》的他同时对《河洛图讳》等上古神道颇感兴趣,最后干脆自立宗教,称为天师,谓之天师道。此后不久蜀中流行疫疬,张道陵率领教众入蜀消灾除鬼。瘟疫这种东西,当传播一段时间后,人类总会有抗体产生,而未能产生抗体的人病逝后,瘟疫没了寄体同样会自行消亡。当时的巴蜀经历了一段时间的瘟疫后,渐渐消散了。大灾过后,天师道的名声大震,信徒也越来越多。

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张鲁被曹操攻破,逃入蜀中,阎圃劝他归顺曹操或者刘备。张鲁说了句,宁愿投降曹操,也不投降刘备。这里,张鲁这么说,既有心理因素,也有政治利益的原因,也有一些恩怨上的考虑。果然,张鲁投降曹操,成了投降曹操众多军阀中,算是最为得宠的吧,封了五子连同阎圃为侯。

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首先,孙权派吕蒙率兵二万人前去夺取长沙、零陵、桂阳三郡,刘备得到消息,也赶紧从成都赶往荆州坐镇,派关羽争夺三郡。孙权也亲至江夏坐镇,指挥调度各军,大战一触即发。鲁肃一看情形不对,赶紧联络双方谈判解决问题。

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不过天师道信徒进入组织,是需要交纳五斗米作为入教费用的,故而又被外人称之为五斗米教。到了东汉诸侯并起之时,五斗米教的传人已经是张鲁了。当时益州牧是汉室宗亲刘焉,此人因听人诉说蜀中由帝王之气而向朝廷申请统辖益州。张鲁的母亲与益州牧首关系暧昧,促成其得以踏入政坛,并率教众进入汉中。

不过天师道信徒进入组织,是需要交纳五斗米作为入教费用的,故而又被外人称之为五斗米教。到了东汉诸侯并起之时,五斗米教的传人已经是张鲁了。当时益州牧是汉室宗亲刘焉,此人因听人诉说蜀中由帝王之气而向朝廷申请统辖益州。张鲁的母亲与益州牧首关系暧昧,促成其得以踏入政坛,并率教众进入汉中。

吴蜀交恶,西面空虚,曹操觉得机会来了,便以六十一岁高龄再次亲征,这次的对象是益州门户汉中。关西诸将败亡后大多逃到了那里。

(张鲁占据着汉中和巴西地区)

张鲁到达汉中后,不知是受命刘焉还是自身图谋,总之斩杀汉使、阻断交通。刘焉以此为借口断绝了益州同汉庭的联系,出现半割据状态。而张鲁在汉中也大肆传教,自称为“师君”,学道者主持各地公务而被称为“鬼卒”。

张鲁到达汉中后,不知是受命刘焉还是自身图谋,总之斩杀汉使、阻断交通。刘焉以此为借口断绝了益州同汉庭的联系,出现半割据状态。而张鲁在汉中也大肆传教,自称为“师君”,学道者主持各地公务而被称为“鬼卒”。

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张鲁早年跟着刘焉入蜀,后受刘焉派遣,连同张脩一起拿下汉中,随后张鲁杀了张脩,控制了汉中。刘璋继位后,因为张鲁不听命令,于是杀了张鲁母弟家室,又派庞義攻打张鲁。所以,成都之地,也算是张鲁的伤心地吧。后来,张鲁又杀害马超一家,害得马超家室尽亡,而马超归顺刘备,和刘备一起兵围成都,成了刘备阵营里的大将。如果,已经失去汉中的张鲁,此时归顺刘备,资本和名望都不如马超,而且又和旧主刘璋并蜀中的部蜀有旧怨,比如庞義。所以,张鲁的日子恐怕不好过吧。

汉中的政教合一政权全然不同于汉末其他割据势力,亦不是农民起义式的政权形式。他们的基层选拔制度并非察举或恩荫,更不是后来的科举,而是信仰考验。通过考验的信仰坚定者被称为“祭酒”、不存在医生和官府衙役等机构,治病是通过向祭酒供认自己的罪过,悔过则是接受批评教育和民间无偿劳动,犯罪后如若三次则直接处刑。总之这种简化政府机构的政治实验处处展现出理想主义的光芒。

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汉中的割据者名叫张鲁,字公祺,为张良十世孙,五斗米道祖师张道陵之第三代传人。说起这位道教祖师张道陵,他原名张陵,字辅汉,原本是东汉朝的一名太学学生,专门研究老子的《道德经》以及《河洛图讳》这些神神道道地东西,弄着弄着就越来越神道,最后干脆离开学术领域,自己创立出一个宗教来,自封教主,称天师。而这个时候正好巴蜀地区流行疫疬,张道陵便率领教众入蜀消灾除鬼,渐渐在西方打响了名气,信徒越来越多,张天师乃在巴蜀地区建立了二十四个分坛,信徒定期都要去分坛学习道术。因成为信徒入教需收五斗米会费,故称五斗米教。

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不过汉中终究地处险关之内,这也引得曹操和刘备竞相染指此处。向对安宁的汉中因其独特的地理条件成为一方净土,因此来更有数十万其他地方的百姓来投,张鲁实力的增加引起刘璋的忌惮,曹操的叩关汉中更促使其邀请刘备入川协防张鲁。刘备占据巴蜀之后,汉中成为天下最后一块肥肉。公元215年,曹操亲率大军西征汉中,一举攻克汉中咽喉阳平关,汉中的覆灭不远了。

汉中的政教合一政权全然不同于汉末其他割据势力,亦不是农民起义式的政权形式。他们的基层选拔制度并非察举或恩荫,更不是后来的科举,而是信仰考验。通过考验的信仰坚定者被称为“祭酒”、不存在医生和官府衙役等机构,治病是通过向祭酒供认自己的罪过,悔过则是接受批评教育和民间无偿劳动,犯罪后如若三次则直接处刑。总之这种简化政府机构的政治实验处处展现出理想主义的光芒。

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从政治上来说,曹操之前没空顾及张鲁,于是封了张鲁“镇民中郎将”,算是有恩宠于张鲁。而张鲁本来要汉中王的,后来也放弃了,没给朝廷添乱。所以,曹操和张鲁早就“眉来眼去”的。于是,曹操攻打张鲁,张鲁第一个念头就是投降归顺,只是被弟弟张卫鼓动了下,在阳平关拒守。阳平关被曹操攻破,汉中丢失,张鲁逃入蜀地巴中,最后还是归顺了曹操。这让曹操一下子把兵峰插入蜀中腹地,成都一日三惊,幸亏后被张飞打跑。从这点来说,张鲁降曹,也是有功的。

当时张鲁得知阳平关失守,明白汉中陷落是迟早的事,于是率众从米仓道进入巴中群山之间,准备伺机继续坚持,不做败降之主。然而由于其本身就有归顺曹操之意,因此没有听从部下将库仓烧毁的建议,用封条原样封存好了之后才遁入群山之中。曹操得知之后,大为赞赏,派人以尊贵之礼劝降张鲁。当时的张鲁身在大巴山中,刘备派兵占据巴中后准备和张鲁联手抗曹,奈何张鲁却对教众明言道:“宁为魏公奴,不为刘备上客也。”之后举教投曹。

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张道陵之后,他的教就被儿子张衡继承了,张衡死了,就轮到了孙子张鲁。张道陵称天师,张衡称系师,张鲁是嗣师。

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张鲁降曹后,两家随即皆为联姻,张氏子弟亦升官封侯,仕途平坦。此后在曹魏与蜀汉的多年对峙中,五斗米教始终站在曹操一边,并在陇西积极破坏蜀汉的北伐计划。那么是什么导致张鲁对身为皇室贵胄的刘备如此排斥呢?

不过汉中终究地处险关之内,这也引得曹操和刘备竞相染指此处。向对安宁的汉中因其独特的地理条件成为一方净土,因此来更有数十万其他地方的百姓来投,张鲁实力的增加引起刘璋的忌惮,曹操的叩关汉中更促使其邀请刘备入川协防张鲁。刘备占据巴蜀之后,汉中成为天下最后一块肥肉。公元215年,曹操亲率大军西征汉中,一举攻克汉中咽喉阳平关,汉中的覆灭不远了。

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(黄巾军和太平道的领袖张角)

其实虽然天师道是以一种不同于道家学派的宗教形式出现的,但作为诞生于道家的宗教初始形态,它同黄老道学存在十分相似的意识形态。曹氏家族正是传承黄老道学的家族,曹操本人更以黄老之道作为家学交到子女。后来曹丕称帝更以黄初为年号,便是一例。

当时张鲁得知阳平关失守,明白汉中陷落是迟早的事,于是率众从米仓道进入巴中群山之间,准备伺机继续坚持,不做败降之主。然而由于其本身就有归顺曹操之意,因此没有听从部下将库仓烧毁的建议,用封条原样封存好了之后才遁入群山之中。曹操得知之后,大为赞赏,派人以尊贵之礼劝降张鲁。当时的张鲁身在大巴山中,刘备派兵占据巴中后准备和张鲁联手抗曹,奈何张鲁却对教众明言道:“宁为魏公奴,不为刘备上客也。”之后举教投曹。

因张鲁的母亲与益州牧刘焉关系暧昧,张鲁得以踏入政坛,得刘焉扶持领教众进入汉中,大肆传教,得教众百万,遂割据汉中,开创性建立了一个乌托邦式的政教合一政权。这里没有官府,最高领导人张鲁自称为“师君”,学道者称“鬼卒”,经过考验信仰坚定者为“祭酒”,各领教众,部众多者称“治头大祭酒”;这里也没有苛捐杂税,大家只要交纳会费,就可平均消费集体财产;也没有医生,人若生病,便处于静室闭门思过,然后向祭酒供认自己的罪过,使其心情平静而自然病愈;也没有警察监狱,信徒犯法,第一次批评教育,第二次罚社区劳动,第三次直接枪毙。张鲁还设立了很多社会福利机构,即在路边建免费客栈,米食肉菜一应俱全,过往行人吃多少取多少,但多取者会受“天诛”诅咒。这些简化政府职能,推崇人民自治等奇妙的理想主义政治实验,可谓超越时代。

另外,东汉末年,三辅骆曜,东边的张角,汉中的张脩都是用宗教控制民心(见《三国志.张鲁传》注引《典略》)。张鲁杀掉张脩后,自然也用这套方法巩固人心,何况他又是张道陵之孙,根正苗红的。虽然张角太平道和张鲁的五斗米道有流派的不同,但是根子都在道教。而曹操当年在转战中,得到原来张角的黄巾军几十万大军,号称“青州兵”。这些人愿意归顺曹操除了军事上被动,粮草已尽的因素外,还有一个因素是,他们对曹操有“好感”。这是因为曹操在当济南相时,毁坏神坛,做法和太平教的黄巾军类似,所以,他们对曹操是有好感的(见《三国志.曹操传》注引《魏书》)。所以,张鲁和黄巾虽流派不同,但是一些做法是类似的,再加上曹操阵营里有很多原来的黄巾军,说明至少曹操是有包容性的。所以,这应该也是张鲁也比较认同投降曹操的因素之一。

张鲁的五斗米道和太平道一样,都认为汉朝气数将尽,需要寻找新的接受天命之人去辅佐。张宝张角兄弟认为自己就是受命之人,而张鲁不同,他更愿意去作为皇帝们的天师,从精神上去辅佐他。

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汉中地处秦岭和大巴山之间的谷地,是关中和益州之间的缓冲带,由于地理位置的原因,汉中自古以来往往自成一体,受外界影响小,所以东汉末年,当关中屡遭兵燹,军阀遍地,百姓家破人亡,乃有数十万人投往相对安定的汉中,于是张鲁实力日渐强盛,更招得马超、程银、侯选、庞德等关中流亡军阀,一时威震西方。益州牧刘璋感到严重威胁,又怕曹操收服张鲁进攻益州,所以才引狼入室招来刘备,结果被鸠占鹊巢了。

回答:

信奉黄老道学,且对道教非常宽厚的曹操逐渐成为道教教徒心目中认定的真命天子。而独尊儒术且气数已尽的汉室宗亲显然并不具备如此吸引力。所以不仅是张鲁选择了曹操,就连日后很长一段时间,道教都将意识形态相同的曹操作为真神对待,并且是神位崇高的北君太傅。

张鲁降曹后,两家随即皆为联姻,张氏子弟亦升官封侯,仕途平坦。此后在曹魏与蜀汉的多年对峙中,五斗米教始终站在曹操一边,并在陇西积极破坏蜀汉的北伐计划。那么是什么导致张鲁对身为皇室贵胄的刘备如此排斥呢?

总之,在大浪淘尽、天下三分基本确定的情况下,汉中就成了天下最后一块肥肉,曹操与刘备都垂涎欲滴要下手,先下手为强,后下手遭殃。

张鲁降曹不降刘,主要原因是:曹操已经击垮张鲁精锐,大军就在门口,张鲁只能选择投降或死战到底,如要降刘,不确定性太多了。

相关Tags:历史朝廷选择汉朝占据大军刘备兄弟

其实虽然天师道是以一种不同于道家学派的宗教形式出现的,但作为诞生于道家的宗教初始形态,它同黄老道学存在十分相似的意识形态。曹氏家族正是传承黄老道学的家族,曹操本人更以黄老之道作为家学交到子女。后来曹丕称帝更以黄初为年号,便是一例。

于是,在建安二十年三月,曹操率大军西征汉中,一举攻陷汉中门户咽喉要地阳平关。

据《华阳国志·巴中志》载:建安二十年,曹操讨伐张鲁,鲁弟卫抗曹败北,张鲁奔巴中。刘备曾经让人去劝张鲁入蜀,张鲁却说“宁为曹操奴,不为刘备上宾。”

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张鲁听说阳平关失陷,知道汉中已不可守,便从米仓道捷径退入巴中群山之间,手下建议他把仓库给放火烧了,但张鲁没有同意,他原本就想投降,逃入大巴山只是想坚持一下,表示自己不是败降,这样投降时也比较有筹码。所以他说:“本欲归命国家,而意未达。今之走,避锋锐,非有恶意。宝货仓库,国家之有。”于是让人在府库原样封存,贴上封条,然后才撤走。

这一说法也是本题来源所在。我们可以分析张鲁当时降曹前的心境。

张鲁的五斗米道和太平道一样,都认为汉朝气数将尽,需要寻找新的接受天命之人去辅佐。张宝张角兄弟认为自己就是受命之人,而张鲁不同,他更愿意去作为皇帝们的天师,从精神上去辅佐他。

曹操很得知此事后,非常高兴:张大教主懂得保护国有资产,觉悟很高嘛!于是率军挺进南郑,尽取其府库珍宝,然后派遣文工团进山慰问张鲁,晓以大义,劝其速速出山投降。刘备在荆州闻讯大惊,汉中地处秦岭巴山之间,易守难攻,此地若失,则四川门户洞开,蜀汉几不可以立国,于是赶紧派蜀中名将黄权为护军,率成都诸将挺进巴中,欲与张鲁同盟,据巴中而共抗曹操。张鲁却召集教众议道:“宁为魏公奴,不为刘备上客也。”乃率巴郡、汉中全体徒众降曹。曹操大喜,遂拜张鲁镇南将军,待以客礼,封阆中侯,邑万户,封地为天下列侯之最;其五子也被封侯,其女则嫁于曹操之子曹宇为妻,两家联姻。原来,曹操颇信黄老之道,对黄老宗教人士都颇为优容,何况张鲁还是一个鼎鼎大名的道教领袖,对于巩固曹魏政权的意识形态作用极大。

兵临城下,心理崩溃。

张鲁割据汉中时,以五斗米道教化人民,建立了短暂的政教合一的政权。

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张鲁采取宽惠的政策统治汉中,“民夷便乐之”。对来学道者,初称“鬼卒”,受本道已信,则号称“祭酒”,各领部众;领众多者为“治头大祭酒”。不置长吏,以祭酒管理地方政务。继承其祖的教法,教民诚信不欺诈,令病人自首其过;对犯法者宽宥三次,如果再犯,然后才加惩处;若为小过,则当修道路百步以赎罪。又依照《月令》,春夏两季万物生长之时禁止屠杀,又禁酗酒。他还创立义舍,置义米肉于内,免费供行路人量腹取食,并宣称,取得过多,将得罪鬼神而患病。

可以说,在三国时期,对人民来说,张鲁统治的汉中堪称是世外桃源。

而张鲁并不是军阀,而是教主,他对土地的渴求,远不如对信众的渴求。

曹操进军汉中时,张鲁可谓是屡战屡败,在心理上已经被曹操的强大武力征服,心理已经彻底崩溃,投降已是时所必然。

信奉黄老道学,且对道教非常宽厚的曹操逐渐成为道教教徒心目中认定的真命天子。而独尊儒术且气数已尽的汉室宗亲显然并不具备如此吸引力。所以不仅是张鲁选择了曹操,就连日后很长一段时间,道教都将意识形态相同的曹操作为真神对待,并且是神位崇高的北君太傅。

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在张鲁眼中,曹操实力远胜刘备,且代表正统。

1、尽管在赤壁之战后,曹操实力大损,但总体实力仍然优于刘、孙。

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2、曹操名义上代表正统,此时名义上还是汉帝刘协的天下,降曹等于向皇帝投降,在名义上并不丢人。

3、就投降时的情况来看,曹操对投降的主公,一贯采取优待政策,如张绣、刘琮等,虽然失去军阀权力,但总归还能保全性命,还能享受高官厚禄。

4、曹操对叛军的政策较宽松。

曹操对黄巾投降后,不于屠杀,而是收编为自己的军队,加强了自己的力量。曹操还到处收生活无着流散的流民,组织他们屯田,使得他们生活安定下来,政府也得到了屯田的收入,足够粮食的来源。三国时期,没有一路军阀具有曹操这样好的政治,许多军阀只有破坏性,没有任何建设性。

5、张鲁投降曹操以后,携带大量的信众来到长安、洛阳和邺城三地,利用曹操对张鲁的优待,或明或暗的向社会的上层和下层传播五斗米教。经过曹魏时期和西晋的发展,到东晋时,五斗米教取得了很大的发展,势力已经扩展到了北方和中原地区,就连大书法家王羲之都是五斗米教的信众。

后来,张鲁的儿子张盛继承了张家天师之位,又从汉中迁到了江西的龙虎山,依然传他们家的道,这一脉就是中国本土两大宗脉之一的张天师(另一脉自然是山东孔府),这个张天师历朝历代都是策封的,王朝再怎么换,他们家的张天师名头不会换,所以在传统小说《西游记》、《水浒传》中都有他家神人出场;由此亦可见其地位之超然及影响力之深远。

在张鲁看来,刘备不能容纳投降的主公

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1、刘备初定汉中,人心不稳,在张鲁看来,就像暴发户一样,内心有些鄙视。另外,刘备轻松夺取蜀地,也是捡了张鲁攻打刘璋的便宜。虎口夺食,岂能无恨。

2、刘备当时实力不强,一旦曹操控制汉中,极有可能继续进军蜀地,张鲁可能面临二次投降。这就和后来刘禅在考虑投降西晋还是逃亡到东吴一样,最后刘禅选择直接投降西晋。

3、刘备对前来投降或投靠的主公,不太客气。参见刘琦、刘璋的下场。

4、投降曹操等于投降政府,从情感上容易接受,而刘备虽然托名皇叔,还是有点玄乎的。

5、如果张鲁到了刘备那里,刘备的人比较少、地盘太小,难免受到刘备的猜疑,五斗米教的传播也就无从说起了!

回答:

文/念田

对三国故事比较熟悉的人,应该都知道,在赤壁大战后形成了孙刘联盟和曹魏政权相持的形势。后来刘备集团据有荆州,西进巴蜀,北夺汉中,和曹魏政权展开了汉中大战,取得了胜利,达到鼎盛。在这一进程中,汉中原有的割据政权——张鲁政权可是起到了重要作用。

汉献帝建安二十年(公元215年),曹操率大军西击张鲁。张鲁本来打算举汉中投降,但其弟张卫坚决反对,率领数万人据关坚守。关破后张鲁又打算投降,但在部下劝说下逃入巴中,说“今之走,避锐锋,非有恶意”。此后张鲁虽然落魄巴中,却断然拒绝了刘备招抚,说“宁为魏公奴,不为刘备上客”。那么,张鲁为何坚持降曹不降刘呢?

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电视剧《三国》中的张鲁形象

这要从张鲁本人的信仰谈起。据史书记载,张鲁为汉初留侯张良后裔,是赫赫大名的道教始祖天师张道陵之孙、嗣师张衡之子。他在汉中自称“师君”,发展道教正一盟威道(简称正一教,又称天师道),建立了政教合一的割据政权。

但是张鲁政权并不是家族传承。张鲁母亲与益州牧刘焉关系密切,因此他能获得刘焉信任,被任命为督义司马,与别部司马张修一起率军击杀汉中太守苏固,后截断斜谷道,杀害中央朝廷使者。刘焉去世以后,其子刘璋成为益州牧,张鲁便自行割据汉中。

永利皇宫会员注册登录 19道教祖师张道陵天师是张鲁祖父

张鲁本人信仰道教正一道,是正一道天师,其政权也是政教合一政权。在道教宇宙观之中,汉家政权早就失去了存在的正当性,汉家应该顺应天命,建立“黄天”或“黄家”新政权。这种思想传播影响极大,甚至东汉末期几位皇帝都信仰这种思想。故而张鲁的信仰决定了他绝对不可能投降推崇汉室的刘备集团。

永利皇宫会员注册登录 20张道陵《老子想尔注》是正一道最重要的经典,也有人认为其为张鲁著作

相反,曹操信奉黄老道教,一直以道教“真人”自居。在张鲁看来,曹操正是他一直所期望的“黄家”和“黄天”。所以在张鲁投降后,曹操拜张鲁为镇南将军,封阆中侯,食邑万户,又封其五子为列侯,还与张鲁成了姻亲。曹操对张鲁授以高官厚禄,又结为婚姻,将原巴蜀、汉中地区的大批教民迁往中原,这无疑也是希望通过笼络张鲁来彰显自己的宗教和政治地位。

参考文献

姜生:《曹操与原始道教》

回答:

刘表二公子刘琮投降曹操善终,刘表大公子跟着刘备结果呢?张绣宛城之战杀了曹操儿子曹昂、侄子曹安民、大将典韦。投降曹操一样善终,曹操怕张绣忌惮还和他结为儿女亲家。而刘备呢,吕布辕门射戟救了刘备一命,平日里跟吕布称兄道弟,关键时刻落井下石。吕布确实人品不好,但是关键时刻捅刀子也非君子所为吧!再来刘璋一口一个同宗兄弟,都是汉室宗亲,刘备下手一个比一个狠。

回答:

曹操是谁?刘备是谁?

曹操是当朝宰相,雄据北方九州之地,即便赤壁大战输了,依旧是天下最有权势,最有力量,定鼎江山式的人物。简单说就是,曹操出身世家,有人有钱、军队强大、有最大地盘、还有大义名份。

刘备在北方也就短暂获得徐州两三年,北方世家豪杰谁承认刘备?到荆州才依靠江东力量向西吞并刘璋。在张鲁这种地方军阀,豪强眼中,刘备毫无道义,又是地位低下的草莽,完全就是暴发户。

而且,看看刘璋及刘琦的下场,刘备与曹操有可比性吗?

所以张鲁才说,宁为曹公奴,不为刘备客。

回答:

这种问题还需要问?别忘了他是干嘛的,他起家都是靠张修的五斗米教,杀了张修,接管了他的五斗米教,利用宗教快速收拢人心,他才能割据一方,而且他早就想投降曹操了,他抵抗就是为了获得谈判的筹码而已。而且曹操代表朝廷,投降了可以获得朝廷传教许可证,那可是官方的,而且曹操地盘大。方便传教啊。跟着刘备有什么用,地盘就那么点,一旦刘备哪天被灭了,自己被打入邪教行列不就惨了(最早东汉时都叫米贼,本来就已经是邪教了)永远别想洗白了。

回答:

因为刘备在益洲,横征暴敛,残害百姓。把男人抓来当兵,女人为前线运送物资。还有,刘备制造了(直百钱),废掉(五株钱)。此举让刘备发了横才,更让百姓掉进了火坑。别说,张鲁为何不投刘备,在益洲老百姓都拼着行外跑!这就是最真实的答案。

回答:

张鲁和益州刘焉有仇,所以一直都是对立状态,换言之自然和益州本土势力也是对立的。刘备占据了益州依旧重用益州派,所以张鲁不可能投降刘备。

其次曹操当时天下势力最大,如果挟攻下汉中之势头继续攻击益州,未尝不能灭了刘备,自然挑势力最强的投降。而且张鲁的手下张松,阎圃等也倾向于投降曹操,不听估计会被杀,再则万一投降刘备再被灭了,又投降一次,如此反复只能死路一条。

张天师自东汉传至民国,总共近两千年,解放后,随着六十三代张恩薄天师跟着蒋介石跑到台湾,这中国道教领袖的位置才算是换了人。

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