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干什么能形成过去绝唱,诸葛卧龙临终前

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干什么能形成过去绝唱,诸葛卧龙临终前

嗨又和大家见面了,今天历史风云小编带来了一篇关于诸葛亮的文章,希望你们喜欢。

夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及! (淡泊 一作:澹泊;淫慢 一作:慆慢)——两汉·诸葛亮《诫子书》

《诫子书》作于蜀汉建兴十二年,是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。

《诫子书》作于蜀汉建兴十二年,是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。

诸葛亮在我国历史上赫赫有名,他是三国时期蜀汉的名臣。

诫子书

两汉:诸葛亮

诸葛亮,字孔明、号卧龙,汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯,东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权,呕心沥血,鞠躬尽瘁,死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。于234年在五丈原逝世。诸葛亮在后世受到极大尊崇,成为后世忠臣楷模,智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠,杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。

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夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及! (淡泊 一作:澹泊;淫慢 一作:慆慢)——两汉·诸葛亮《诫子书》

诫子书

两汉:诸葛亮

夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及! (淡泊 一作:澹泊;淫慢 一作:慆慢)4037修身,立志

诸葛亮一生为国,鞠躬尽瘁,死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳,顾不上亲自教育儿子,于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

诸葛亮一生为国,鞠躬尽瘁,死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳,顾不上亲自教育儿子,于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

在中国人心中,诸葛亮是智慧的化身,是忠、孝、节、义的代表。

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他辅佐刘备,三分天下。他临危受命,辅佐幼主。他北伐中原,前仆后继。他才德出众,将蜀汉治理得井井有条……他是三国里最闪耀的人物。

原文:夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

原文:夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

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这样一位驰骋沙场、斡旋在政治中的人物,在操劳了一生之后,在享受了万丈光芒之后,生命走到了终点,想到8岁的儿子诸葛瞻,他寄了一封家书,即《诫子书》,只有103个字,却包含了他一生为人处世的精华。

译本:君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一,才干来自学习。所以不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝。最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,到那时,悔恨又怎么来得及?

译本:君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一,才干来自学习。所以不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝。最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,到那时,悔恨又怎么来得及?

夫君子之行,静以修身,俭以养德。

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非澹泊无以明志,非宁静无以致远。

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为何称为千古绝唱?

夫学须静也,才须学也,

为何称为千古绝唱?

古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来,也大有可借鉴之处。

非学无以广才,非志无以成学。

古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来,也大有可借鉴之处。

三国时,蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”。他的《诫子书》可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结,后来更成为修身立志的名篇。

慆慢则不能励精,险躁则不能治性。

三国时,蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”。他的《诫子书》可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结,后来更成为修身立志的名篇。

《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明。

诸葛亮被誉为“智慧的化身”,在这封《诫子书》里,他教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。

《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明。

在《诫子书》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨。人们的才能是从不断的学习中积累起来的,不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。

“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”是《诫子书》中的名句,不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不能平静地学习就不能实现远大的目标。

在《诫子书》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨。人们的才能是从不断的学习中积累起来的,不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。

这篇《诫子书》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。

当我们细读这封《诫子书》,可见诸葛亮高洁的人品和对孩子的殷切希望。

这篇《诫子书》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。

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夫君子之行,静以修身,俭以养德。

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在这篇《诫子书》中包含的十种力量:

作为君子,从宁静中来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。

在这篇《诫子书》中包含的十种力量:

宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;

非澹泊无以明志,非宁静无以致远。

宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;

节俭的力量:“俭以养德”;

不把眼前的名利看得清淡就不会有明确的志向,不能平静地学习就不能实现远大的目标。

节俭的力量:“俭以养德”;

超脱的力量:“非澹泊无以明志”;

夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。

超脱的力量:“非澹泊无以明志”;

好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;

学习必须静心专一,而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有所成就。

好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;

励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;

慆慢则不能励精,险躁则不能治性。

励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;

速度的力量:“淫慢则不能励精”;

放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情。

速度的力量:“淫慢则不能励精”;

性格的力量:“险躁则不能治性”;

年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

性格的力量:“险躁则不能治性”;

惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;

年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝。最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?

惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;

想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;

南怀瑾先生说,诸葛亮以文字说理,文学的境界非常高,组织非常美妙,都是对仗工整的句子。堪称经典名篇。

想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;

简约的力量:这篇文章短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得多。

这篇《诫子书》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。

简约的力量:这篇文章短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得多。

在这篇《诫子书》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。

诸葛亮将自己一生的经验与期望都写在这封《诫子书》中,在这里,他不是蜀汉的丞相,他不是威风八面的将帅,而是一个关爱儿子的父亲,谆谆教导,细微之处,全是一个父亲对儿子的爱。

《诫子书》让我们看到诸葛亮的另一面,任何人,在面对自己的孩子时,永远是慈祥的,即使这个人是诸葛亮。

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